毕淑敏说：“父母在,人生尚有来处,父母去,人生只剩归途。”
父母是我们的来处，父母在哪里，我们的家就在哪里，有孩子后，我们在哪里，孩子的家就在哪里，我们是我们孩子的来处，父母的父母--父母 --我们--孩子 --孩子的孩子，是一个都不能少的家族的链条
血亲是其中的纽带，我们儒家文化讲究的是一个血脉的传承，要理解这个血脉 它不仅仅是生理学上的基因的传承，也是我们的情感，社会关系，财富 ，文化 乃至民族 和国家的精神的传承，
我们都是黄皮肤 黑头发的中国人，我们是有五千年璀璨的东方儒家文化的国家，如果没有自己的孩子 我们无法想象我们的国土上都是金发碧眼或黑色混血的人 ，却自称是中国人的场面（非我族类其心必异，我不是种族歧视者，但大家知道海外华裔发展的天花板后，就会知道中外皆同，）这也就是我们要孩子的意义所在。
孩子是我们生理学上的延续，在我国儒家文化中，讲究伦理 五伦 君君臣臣 父父子子，如果君臣都没有子女 伦理都是空谈，古人讲求的 修身 齐家 治国平天下 ，齐家一说 也是要有家的，为什么说 不孝有三无后为大，之所以把有无孩子提高到这么重要的地位，就是因为整个社会的传承体系是依靠血脉传承，嫡长子制度 世袭罔替 就是至少要有子才能执行啊， 因此断子绝孙 就成了对一个人最狠毒的诅咒 连孔圣人也不能例外 始作俑者其无后乎。每个社会的灿烂文化都是人创造出来的，而这些创造的人 都是要父母创造出来的，这也是生命的最好的创造。
孩子是我们情感的寄托，是我们情感的延续，也是我们精神的传承，恋爱中的人 说道生孩子最浪漫的话 就是，男生对女生说，没能陪伴你的长大，我们就生一个女孩，我们一起陪伴她长大，陪伴你一起慢慢变老，孩子就成了我们的寄托，成了我们情感的升华，
孩子 因为是新生，就是我们的一个创造品 ，付出了我们的全部心血 从而有了无限可能，最重要的是 他/她流淌着我们的血液，某种程度上也能在我们老去之后 相当于我们的一部分 还生活在这个社会，孩子也许能替我们去实现我们无法实现的梦，家祭无忘告乃翁 ，清明节 可以说我们儒家文化家族沟通的某种形式，我们中国人崇拜祖先，国之大事，在祀与戎， 无后 ，谁来祭祀。
孩子是社会关系延续的载体，物质财富和精神财富的基础 在之前都要依靠嫡长子制度来确认和延续，在现代也是需要子女来延续的，无论帝王将相，平头百姓 都讲究光宗耀祖，封妻萌子，看史记，讲三皇五帝 本纪世家，无不追根溯源，上述到有来头的祖先，其实也是为了一个延续，来证明是不平凡的，传承没有断绝，看看平头百姓 做家谱，也是来证明传承的连续性。
最后 用教员的一句话来结束 “世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。
我们的孩子就是祖国的花朵 ，是早上八九点的太阳 是社会主义的接班人，是祖国未来的创造着，只有孩子 才能承载这一切。让我们好好的培养我们的子女吧，他们也是我们生命的延续。在我们离开这个世界后，还有另一个“我们 ”，在替我们照看整个世界，然后 是他们的孩子，他们孩子的孩子（手动滑稽）。。。。。。
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