原本打算去洛阳博物馆，可怎么也预约不上。当然也有免预约的渠道，那就是购买天子驾六博物馆的门票。
尽管我特别反感这种捆绑消费的做法，但也只能带着孩子先去天子驾六了博物馆了。反正门票也不贵，教师和12岁以上学生半价，12岁以下免票。
进馆之后，随着了解的深入，我才意识到此行不虚。
此馆虽小，意义重大。
1.破解了史学疑案，印证了古文献中 “天子驾六，诸侯驾四，士驾二” 记载的正确性，象征着天子的至高无上地位和尊贵身份，体现了古代中国社会的等级观念。
2.体现了“事死如事生”的丧葬理念。在当时，车马是财富和权利的象征，天子驾六车马坑陪葬大量车马，是为了让天子在死后仍能享受生前的尊贵和排场。
3.完善了考古资料，为研究东周时期的乘舆制度、丧葬制度以及王城陵区的确认提供了全新的考古资料。天子驾六车马坑保存相对完好，车马及其配饰等遗物丰富，也是研究古代马车制造、马匹饲养等方面的珍贵资料，体现了古代高超的造车技术和养马水平，反映了当时的工艺制造水平和社会经济状况。
4.增强文化自信。此馆是在考古工作者发掘出来的原址原貌的车马坑基础上建立的，此馆的开放，有助于游客了解中国传统文化。
我不禁惊叹于那个时候的人们已经有了“事死如事生”的理念，人的死亡只是灵魂所驻扎的躯体的死亡。而“灵魂不灭，累生累世”的观念，最近已经被清华教授所证实。原来被我嗤之以鼻的“上坟”“烧纸钱”，现在随着年龄的增长，也信了。
讲解员说，车马坑里的马是打死之后，摆放进去的，我有点心疼那些马。不过，古代人们也逐渐意识到这个问题，陪葬品由实物陪葬也逐渐转变为陶俑陪葬，比如秦始皇陵兵马俑。
感谢洛阳市政府相关部门的精心安排，让我深化了对历史文化的认识；
感谢天子驾六车马坑，让我看到了远在周代天子出行的气派；
感谢本次参观，让我化解了对相关部门的误解；
感谢那两位不知名的大哥和大姐志愿者的耐心讲解，他们对工作的热爱，让我敬佩；
感谢所有管内的工作人员，为我们提供的精心服务。
感谢考古工作者，印证了“天子驾六”的真实性。
感谢所有文物的保护者，为传承和传播中国传统历史文化做出了不可磨灭的贡献。
