书名：文学回忆录 （1989-1994）
作者：木心 讲述 （陈丹青笔记）
篇章：第一讲 希腊罗马神话1页数：005-010
我所读到的主题：文学起源于本能，然后才有文明
关键词：被限制、动物性、文学演变、希腊神话史前期、不文明的家谱、希腊诸神
01
以寓言开篇，在万国交界处有一森林，林中有一个猎人定居，起木屋，仅能容纳一人，一枪。有一年冬，狂风暴雨的黑夜，有人焦急敲门。开门，一位老太太迷路了，求躲雨。才安顿，又有人敲门，启，一个女孩，迎进来……陆续又有一位将军带着数十个士兵、西班牙公主携众多马车都要躲雨，一人屋居然都容下了，次日雨停方散。
木心说：只要心意诚，神抵就大，智慧更大。
我的理解：之前分明说过是仅能容一人一枪的木屋，而在这雨夜中，却容下了世界的赶脚。木屋应代表自身能力，雨夜代表困难或是逆境，老太太、小女孩等代表必须要做的事情，没有其他路，必须接受，然后就接受了。
说明什么？人的潜能无限，人生本就没有从一而终的标准，心意诚，就是说诚心勤恳去做，肯定可行。像不像现在的励志学：没有不可能的，就看你是不是走到了那个“雨夜”，然后陆续出现你需要去接纳的那些人与事，然后就成功了。
这则寓言细品之后，感觉有趣，想以后若是觉得自己有事情不能达成时，可用此寓言来警醒自己——没有不可能，只是不够“诚”！
02
继而谈文学的起源，木心说：文字以前，先有文学，因为有东西要表述。文字是因为要记事，才会被创造。古人类之所以要记事，实质是“求生存，得延续。”开心的事情记录下，然后创造神，崇拜神，歌颂神，人类繁衍，文学延续，生命方有了长度。
文字文学的发展线：
西方：楔形文字（在泥板上画符号）——史书、颂神——记人、事、风情等
中国：甲骨文（殷商）——竹简，刀刻字（周）——绢帛、缣帛（汉）——纸（东汉）——刻石经、印刷先河（汉末蔡邕）——雕板（隋唐）——活字版（宋以后）
印度：经书刻在牛皮上。 印度古书称为吠陀（Veda），指智慧，是印度圣经。
希腊渐有学校，以不学为耻。
03
希腊神话史前期总结下来就两个字：无伦。即没有道德。
希腊人认为有宇宙前，是一片混沌，名叫卡俄斯Chaos，与妻子诺克斯Nox，生子厄瑞波斯Erebus，意思“黑暗”。儿子长大杀父与母合，又生两子：光明与白昼，不知男女。又将父推倒，然后两子结合，又生子厄洛斯Eros，即“爱”的意思。
厄洛斯创造了地、海、草、花木等等，地又做出了“天”，然后地与天结合生子，又把父亲厄洛斯推翻，在奥林匹斯山上造室，又生十二子，六子六女，名提坦族Titans.
因代代弑父，父亲就把儿子送进地狱，母亲急，去教孩子们反抗父亲，推最小的克洛诺斯做领袖，又将父亲推倒。
之所以是史前期神话，是因为没有后续记载。是否定之否定，纯动物性的，一味只是生育繁衍。人性是如何来的：有兽性的前科。
所以，穷人及平民，第一要位是生存，这是本能。越落后的地方，越养不起孩子的地方越是希望多生孩子，孩子多了，总有一个可能是“神”，可以带着全族发达，抑或，这个“神”走出去，才会了解，在动物性的本能之上，还有道德或是文明。
联想：
最近热播的《九州海上牧云记》的硕风部首领硕风达，就因生活之地无粮无兽又被穆如铁骑以窝藏逃犯的罪名罚没了硕风族的全部财产，只能铤而走险，去抢夺速沁部的地盘，屠杀了整个速沁部。为什么？只因那有绵延的草皮，可以赖以生存。至于规则与道德，在生存面前，荡然无用。所以，由于动物性的本能而犯下的错误值得人们去原谅。
我想这也是为什么以前人的幸福指数高于现代人的。以前的时代物质匮乏，主要是要满足动物性的本能，吃饱穿暖，不挨饿受冻；现在，这些已不是问题，开始关注物质之上的精神追求，吃的好穿的美，或者更上一层，自身的价值得到认可，文明就开始了。
未完待续……
