第1章 从平庸中崛起的一生

>> 不要怕孩子吃苦，这是现在为人父母者应该注意的一点。

>> 当你修炼得很好的时候，坏人碰到你都会变为好人；而当你修炼得不好的时候，所有好人遇到你统统变为坏人，那你的处境就会很艰难。

>> ：第一句话，绝对不要吃好；第二句话，绝对不要吃饱；第三句话，绝对不要跌倒

>> 养生保健也要靠自己多加注意，光靠医生是不顶用的。千万记住，只有自己最可靠。

>> 这告诉我们，一个人是可以改变自己的命运的。但是千万记住：只能你自己改，别人改不了。心念的转变，行为的改变，完全是自己的行为，别人是帮不了你的

>> ？一个人千万千万要记住，一切都是自己造成的，这句话一定要放在脑海里

>> ？一个人千万千万要记住，一切都是自己造成的，这句话一定要放在脑海里

>> “好心”，是说人要凭良心做事；“有度量”，是说人要能够宽恕别人的错误；“拿一些来分”，就是说人要跟人家分享。

>> “潜龙”，比喻人隐居不出，静处不动。遇此爻，不可有所作为。

>> 人一生太顺其实并不一定是好事情，因为大器往往是晚成的。

>> 一个人在这个阶段不

>> 尽快把孩子的事情解决好，后半段再要做事情，就会很麻烦。

>> 边带边教。其实父母的责任就是这四个字

>> 因为仕途一旦亨通，就会像一下子升得很高的气球，最后往往也会很快就爆破了。

>> 这就提醒我们，当自己不得意的时候，应该赶快去结交一些好朋友，这样，将来得意的时候，才有人可以合作

>> 当自己顺利的时候，出现在身边的人多半都是小人，而当自己落难的时候还肯跟自己在一起的，才更可能是君子。

>> 四、一病再病：病时要有病时的做法

>> ：一个人认识多少人不重要，有没有三五好友，这才是人生中最重要的事情

>> 我们不要要求别人在背后也不骂我们，这不是一种好心态

>> 一个人千万要记住，你有任何成就，都不要到处去彰显，不要引人嫉妒，不要引人羡慕，也不要以为自己有很多观众，自认为了不起，而要始终保持低调和谦虚

>> 第一，早起。每天都要如此，无论如何都要坚持。早起就得早睡，这样身体才会好

>> 第二，静坐。

>> 第三，读史。

>> 第四，谨言慎行，而且还要养气。

>> 第五，保身。

>> 第六，书法。其实书法也是练气的。练书法绝对不仅仅是为了写字漂    亮，它还有很多其他的作用。

>> 第七，夜不出门。这一点很多现代人都做不到。

>> “执两用中”，是说做事要根据不同情况，采取适宜的办法，不能“过分”，也不能“不及”

>> 五、整理家训：闲的时候就要找事做

>> 。一个人要有意见，没什么不可以，但是你要先把自己的性命保住，才可以有意见。而且说话尽量迂回一点，缓和一点，不要直言，直言不一定会有好处的。

>> 七、出任主帅：该出手时就得出手

>> 这是老天对你的考验，你是必须要面对的，

>> 一个人要会利用敌人，而不是跟敌人死拼，这正是曾国藩的高明之处

>> 当你遇到挫折，遇到险阻时，唯一的办法就是冷静下来，想想自己有什么做得不对，做得不够的地方，以及自己该如何去调整。记住：只有修德可以逢凶化吉，其他都是虚的，没有用的。

>> 他真的没有一天不读书，打仗再怎么辛苦，再怎么凶险，他都坚持看书。

>> 喜不喜欢是一回事，该不该和他相处又是另外一回事，这一定要分清楚

>> 九、回家反省：寻求安身立命之所

>> 所以凡是碰到你意想不到的事情，你就要感谢老天，这其实是老天在帮你的忙，你要自己去慢慢感悟、慢慢体会

>> “命可改，唯有自己改。”这是曾国藩教给我们的最宝贵的道理

>> 十、决心改变：曾国藩一生的功课

>> 一个人的本志是不可移的，而能不能持之以恒，才是成与不成的关键

>> 这就告诉我们每一个人，什么时候发现自己的病根就是没有恒心，我们就要开始改变自己

>> 记住，你的缺点就是你这辈子的功课

>> 第一，在忧患中成长。人没有忧患，是成长不了的。生于忧患，死于安    乐

>> 第二，持正道以开新。

>> 第三，恒久中行善德。“恒”的目的是什么呢？“恒”就是要不断    修德

>> 十一、发挥余热：为国为民谋求福利

>> 所以一个人，很多时候你要思考的关键问题是你下一步要怎么走，你要怎么变，这才是最重要的。过去的已经过去了，无论如何也改不了了，所以你不要后悔，后悔也没用，你要考虑的是将来怎样去改变自己，这才应该是我们看历史人物经历最大的收获。

>> 一个人并不是天生就是那么好的人的，都是慢慢改的。

第3章 《冰鉴》：道尽识人天机

>> 。怎么可能没有变呢？如果没有变，那多半就表示你没有长进，因为你的心没有动，你的脑子没有思考，你的脸当然也就不会变。所谓相随心转，心一变，相貌也就自然跟着变了

>> 所以一个人要想改变自己的命运，唯一的办法就是改变自己的心，改变自己的观念，除此之外，没有其他办法

>> 孔子就要求我们看人要“视其所以，观其所由，察其所安”。“视其所以”是看他的动机，“观其所由”是看他做事的方法，而“察其所安”则是看他个人的识度。

>> 我们只能把《冰鉴》当作一种参考，目的是修炼我们的内心，因为相由心生。

>> 一、神骨：看正邪看骨气    第一篇叫神骨。“神”就是指眼睛，“骨”不是指骨骼，而是指头骨

>> 那一个人的头要怎么样才算好呢？大而圆才好。

>> 。还有眉骨，眉骨凸出来的人往往给人高傲的感觉，眉骨陷进去的人则往往给人阴险的感觉，所以还是差不多最好。

>> 根据我的经验，鹰钩鼻子通常是不太好的，嘴巴长得像小鸟的嘴的也不好，那种人往往只能共患难，一成功他就很可能要杀你了

>> 因为你这辈子长成什么面相，都是根据你这辈子要做的事情配搭好的。

>> 那么，眼睛应该怎么看呢？第一，看有没有神

>> 眼睛没有表情，麻木不仁，让人看不出情绪才适合当官。

以前还会用这个表扬人

>眼睛会说话的人，就很容易被人看透，也往往很容易上当受骗。

>> 眼睛会说话的人，就很容易被人看透，也往往很容易上当受骗。

>> 人不能太有心计，但也不能没有心眼，首先要学会保护自己

>> 《易经》告诉我们，别人如果告诉我们好的，我们就要赶快相信，别人如果告诉我们不好的，那我们心里就绝对不能相信

>> 那眼睛清的人是不是一定就是正派的人？不一定。因

>> 二、刚柔：看信念看态度

>> 五行就是从刚柔来的，刚柔的不同组合、不同表现，就是五行。金木水火土五种类型的人中，金型人的肤色通常比较白，脸型比较方，骨骼和肌肉都很结实

>> 哪种类型的人的。比如对于身体胖瘦问题，木型人瘦一点比较好，而水型人则是胖一点比较好。所以金型人不嫌白，木型人不嫌瘦，水型人不嫌肥，火型人不嫌尖，土型人不嫌浊。火型人的脸一般上面比较窄，下面比较宽，脸基

>> 我们看人常常看他的正面，其实应该从后面看人。看一个人最要紧的就是看他走路的样子

>> 柔”就告诉我们要放大他人的优点，缩小他人的缺点，看人看事的态度要尽量向善，除此之外，“柔”还象征着以柔克刚的力量

>> 所以一个人要倔强，但是不可以暴虐，而且必须是为公办事，或者是为了开创家业，才可以倔强，才可以刚强。

>> 另一方面，人又要谦退而不卑弱。争名逐利的时候，你宁可退一步，不要往前一步，因为退一步海阔天空，往前一步则可能头破血流

>> 阳以阴用，阴以阳用”。很刚健的时候要用很柔的方法来表达，而你很柔弱的时候就要用很刚健的方式去完成。

>> 三、容貌：看人生看命运

>> 容貌也是，容是容，貌是貌，完全是两码事。“容”主要是看人的身高体重，喜怒表情，而“貌”则主要是看五官的状态、面貌

>> 我们把身体分为三停，头为上停，上身的肩至腰为中停，下身的腰至足为下停。

>> 一般而言，上身相对较长的人，通常命会比较好，可是现在很多人都喜欢下身长，下身太长就容易站不稳

>> 面部也分上中下三停，发髻至印堂（眉毛一线）是上停，印堂至鼻准（即鼻尖）为中停，人中至地格（即下颌）为下停。

>> 从面部三停也基本能看到人的一生。上停代表少年时期，所以我们通过看一个人的额头，就能大概知道他年轻的时候是否走得艰难、辛苦。如果他的额头非常平整，连皱纹都没有，那就说明他那时候的路很顺。

>> 的少年基本都写在额头，中年都写在两腮，老年都写在下巴。

>> 五、须眉：看气概看健康    下面就开始看须眉

>> 其文明程度比较高，那么他的毛发应该是比较细、比较柔，不会是特别浓密的。文人多半眉毛很细，眉毛清秀一点比较好，眉毛太浓密的人，往往个性比较强。眉毛无论浓密粗细，千万不能断，断眉很糟糕

>> “眉主早成”，就是说你早年成不成功主要看眉；“须主晚运”，晚年是否安乐就主要看须。但现在的人多半不留胡须，所以就主要看地格。天庭、地格、人中，这三个地方是一个人面相的主要标的物。

>> 六、声音：看魅力看境界    接下来是声音。“开口说话叫声，散在左右为音”，

>> 做人要平常、平凡、平静一点

>> 七、气色：看情绪看修为

>> 最后一个是气色。面相象征人的大命，气色则代表人的小运。大命决定一生祸福，小运决定数月吉凶。

>> 嘴唇是厚一点好还是薄一点好？厚一点好，上唇要掩得住下唇

>> 是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少

>> 指爪就是指手脚。脚肥肥胖胖的人，更能站得稳，反之，脚瘦瘦干干的，就不那么

>> 走路的时候好像背上有重物的最好，因为这表示这个人能够担当大任。

>> 一个人要想身体好，就要规规矩矩地坐好，两脚并拢，身体保持端正。为什么？因为脊椎骨只要一歪，各种病就都会出来了。

>> 七、条理看语言：透过语言看人的内心

>> 内奸的人有出息”“内奸、外奸的人成就最大”

>> 。有句话叫：“吃不穷、穿不穷，算计不到一世穷。”不会算计的人，一世都穷。

>> 大家要记住，什么都可以变，勤劳、节俭、用心绝对不能变，否则就会“富不过三代”。

第4章 曾国藩识人用人之道

>> 什么叫好人？就是坏人一定要说你坏的人，那才是真正的好人。一个人，如果没有人把你当敌人，那就表示你大概没有什么分量，你如果有一点分量，就一定会有人把你当敌人。因此如果有人批评你，你也不必太介意。

>> 曾国藩说他本人有“三乐”：读书声出金石，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

>> 勤读的主要含义是要能举一反三

>> 天下没有一成不变的人，君子会变成小人，小人也能变成君子。

>> “成大事者，以多得助手为要义。”如何选择助手？地缘、血缘、业缘都很重要，但也不能排斥外缘。

>> 傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。

>> 世界上只有两种人：一种是认识你的人，一种是不认识你的人。

>> 曾国藩看人首先看什么呢？看这个人有没有独立之志，在大事上是否有自主判断力，能否独当一面。而且不仅要能独当一面，还要能够聚集众人的力量。一个领导最要紧的不是自己在做事，而是要让跟自己的人都能好好做事，这点才是最关键的。

能力很重要啊

>所以一个人与上级打交道，主要不是服从不服从的问题，而是自己有没有能力坚持的问题

>> 所以一个人与上级打交道，主要不是服从不服从的问题，而是自己有没有能力坚持的问题

>> 所以一句话，你有几分把握，就要有几分坚持。这跟听话不听话是没有关系的。

>> 有胆识的人最大的特点就是行事果断，能果断决策。

>> 要想能准确判断，至少要做到“知己知彼”，方有可能“百战百胜”

>> 3.是否有恒    第一，你要有意志。第二，你要有胆识。第三，你还要有恒。

>> 曾国藩却说，心存仁义、肩负重任的人，才有资格叫人才。

>> 作为领导，只有把功劳让出来，才可能带出很多人才来，才可能“桃李满天下”。

>> 人才是头等大事

>> 而办事最要紧的就是要得人

>> 2.自立立人，自达达人

>> 以自我为中心是最要不得的，我们一定要尊重所有跟我们共事的人。尊重与重视，可以说是与别人共事与合作的前提与保证。

>> “自达达人”，这个“自达”是说做人办事圆融，使凡事都能行得通，说话做事小心谨慎，不自夸自大，这才叫圆融

>> 4.适才适任    第四，适才适任。每个人的优点和所擅长的事都是不一样的，所以对于任何人，只要用对了，他就是人才，没用对，他就是庸才。因此要善于发现

>> 5.适时交心    第五，适时交心。“满意的人才上缺，可以占用其次，加以教育培养。”

>> 只要这个‘同’字。不管是什么缘，只要加上同道就对了。同乡里面会有同道的，同学里面会有同道的，别人介绍的人里面也会有同道的，只要同道就够了，就好办事了。”

>> 所以同道是最要紧的，不同道就会很麻烦，可能会成为你做事的阻碍，而不是帮手。

>> 一个人如果没有靠山，就最好不要大刀阔斧地做事。

>> 一个人的知识要广博一点，才能有很多话题，才能碰到什么人讲什么话，这样你就可以四方交友，就可以拓宽你的交际范围。如果你只会讲一种话，一个行道的话，那你的眼界永远都会很窄、很狭隘。

>> 中国人说话还是要看交情的，交浅不言深。

>> 因此你能考虑的不是有没有的问题，而是利弊多少的问题，然后选择利大于弊的方式，或者尽量放大利而缩小弊，“不要想有，不要想无，想加减就对了”。

>> 在中国社会，很多事情都没有统一的标准，因为每个人所处的具体环境不同，经验不同，所以看法就会不一样。因此不能给中国人太大的自由，只能给中国人合理的自由，

>> 真正有价值的改变是根据天理的改变，符合天理就改，如果不合天理，那么，不管别人怎么说都不改。这才是儒家所讲的“慎独”，一辈子坚持做自己，只要自己合乎天理就可以，因为不一定别人讲的就对。

>> 天下的风气是由少数人改变的，而不是大多数人。只要上面的人一改，下面的人往往马上就能跟着改。什么叫“风气”？就是一阵风过来，所有的草都被它吹得整整齐齐的，这就叫“风气”。

>> 忠诚的首要要求，就是“在其位谋其政”，一个人在什么位置就要做什么事，尽什么责，全心全意完成自己的使命。

>> 世界上最好的东西就是曲线，而不是直线，凡是直线升上来的，最后结局往往都不会很尽如人意。

>> 自古以来不论中外，“精于刀者死于刀，精于游泳者死于水”，精于管理的人也经常会死于管理，为什么？因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已，真正的关键还是管理者的品德。

>> 以德服人才是最有效的赢得民心的方法，重用有德之士才是获得成功的关键因素。

第5章 曾国藩为官修身之道

>> 人往往容易看到别人的错误，自己的错误则往往忽略，对别人苛刻，死抓着不放，对自己却很宽容，轻易就放过