21级传媒学院新闻谢海燕
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“他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。”他所见的辉煌压灭成尘，失了最初的模样。
“一个年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”这是敦煌千年积淀的厚重在粲然如焚的夕阳下留下的最后的回忆，随后的余生它们离开了数百年朝朝暮暮的黄沙漫天，在伦敦、东京看遍悲辛。自西方的野火慢慢烧至江南的垂柳、浣花的女孩，烧过杭州的雕楼玉栋和圆明园的朱梁碧瓦，却在塞外的风沙前戛然而止，自诩文明的绅士们用着破败的牛车运走了埋藏在敦煌千年的记忆。几句听不太懂的外文，几个沉甸甸的银元，划开民族的伤疤。
那天，余秋雨先生这样说道:
我好恨
稗我没早生一个世纪
使我能与你对视着站立在 阴森幽暗的古堡
晨光微露的旷野
要么我拾起你扔下的白手套 要么你接住我甩过去的剑 要么你我各乘一匹战马
远远离开这天的帅旗
离开如云的战阵
决胜负于城下
可他能做什么呢？未能生逢乱世，便罢了。即是如此，他仍救不了满目疮痍的剑门，那些古迹、雕塑不曾见过的细雨、酒痕，从前看不见了，之后也忆不起的。
《文化苦旅》一本，听上去似乎偏近文学，或者还是旅行，有些似懂非懂吗？总归是傍着文字的旅行，只是或许最开始时没人知道未来潜藏的美丽和“苦乐。”
他的脚步似乎并没有什么章程，但步步携带着民族的裂痕与伤痛，汇着千年的辉煌。典雅考究的文字浸入跌跌撞撞的足迹，乡村烟尘寻访的信客还在吗，我们曾寄希望的一体，带上所有的悲欢，直到风烛残年，修一修坟，等下一个少年郎；上海繁华的你们啊，可否收起掩面的笑容，那里边透着的嘲讽让人过于茫然，如何面向近代的雪雨；至于徒步在风雨里不屈不挠的风雨天一阁应极了他的名字，家族的枷锁捆束的数百年光华，守住的是没人能登入的藏书阁，无人能明。只最后一句：“你来了吗？你是哪一代的中国书生？”都江堰边的街头，摊戏本来都以神话开头的。只是些许年前有了一个李冰，神话便走向实际，死了还是活着都想站在那里的神话呀！幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生；狼山脚下的双墓，埋葬最后的传统文人了，随着入海口的江水不返，终于在街市间消亡。汽笛声声，惊破了沿途无数坟地的宁静。
走的路，是过去的回忆，还是未来的惋惜，不得而知。
但我们在历史褶皱里苦苦求索时，知道，青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。中国人骨子里的自然，总是刚刚赶上风尘，刚刚贴进血液。
