神即是道，道法自然，如来。
神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
最近被安利了一部2006年王志文主演的电视剧《天道》，据安利的人说此剧豆瓣9.0分，强烈推荐我看。但我个人更喜欢看蓝光高清类的视频，介于安利我看电视剧的人我很信任，且剧集才24集，所以我决定看一下这部十多年前的电视剧。
结果，看完果然没让我失望，我甚至一度觉得以我目前的智力，完全没有理解透彻剧中的诸多话语。于是，我就把这部剧的原著《遥远的救世主》小说看了一遍，看完才发现电视剧被删减了很多重要内容。即使看完，我仍然觉得我没有完全理解透彻。又于是，我决定有时间一定再看一遍剧版，可能会看更多遍。
剧中王志文饰演的丁元英是一位商界奇才，深谙佛道两家，极具手腕和人格魅力。剧中对丁元英的描述是：他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，不像人，像魔，是个极品混混。他的每一个毛孔里渗透着对世俗文化居高临下的包容。包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗，自卑。
这部剧最精彩的部分是与丁元英有关的诸多对话台词，有关商道、宗教、传统文化、人生、哲学、爱情的探讨等，丁元英对事物的认知和思维逻辑带给了我很大的思想冲击，真的体会到了听君一席话，胜读十年书的感觉。正如剧中丁元英的助理说：认识这个人就像开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考，觉悟，这已经够了。
剧中带给我最大感触的是关于”文化属性“和“养儿防老”的探讨。
“文化属性”是剧中多次出现的一词。丁元英说：透视社会依次有三个层面，技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用成了流行品种。
如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂，这个没问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根的到底都是哪种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
中国传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。多可怕啊！
弱势得救之道, 也有，也没有。没有的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在? 一个"弱"字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
是的，我也是看过这部剧，才明白了这些话的真正含义，才清醒的认识到：思想觉悟是多么重要的事情，自己才是自己的救世主。
“养儿防老”是丁元英面对病重父亲时做出的常人无法理解的决定和选择。剧中丁元英的父亲脑溢血住院，他看到父亲躺在重症监护室，身上插着呼吸机。医生告诉他：靠呼吸机最多维持半年，即使做了手术，他父亲也几乎是个植物人。
丁元英问医生：如果确定是个植物人，那我怎么做才能让我父亲死？
医生说：目前国家没有安乐死的做法，我没法回答你这个问题。
丁元英的大哥在母亲家召集丁元英和其妹妹秋红开家庭会议，讨论父亲医药费分摊问题，因为丁元英告诉医生，钱不是问题。
丁元英回大哥：如果是摊钱的事，我就不参加了，说完要起身离开。
大哥问：为啥？你凭啥不参加？
丁元英回：我只知道他是我的爹，他还是谁的爹我不知道。
大哥生气的说：我看见他就别扭，从来没从他嘴里听到过一句人话。
妹妹秋红不解的问：二哥，你说那话到底什么意思嘛？
丁元英坐下来说：我不是跟大哥置气，是好好说的。大哥现在说的是摊钱的事，如果我知道咱爹不仅是我爹，也是你们的爹，那一定会想到分摊责任，否则心里就会不平衡，只要你是个人就会这么想。我和大哥都在外面，如果秋红在给爹端茶倒水的时候也这么想，他也是你们的爹，那这碗水就端不下去了，结果就是咱爹喝不上水了。
大哥不服的说：秋红照顾父母，将来遗产都是她的。
丁元英回：那没有遗产的父母就该扔墙头了，讲责任本来就错了，说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来，本该如此。孝顺到底是个什么东西，是美德，是非得把所有的干净地儿都弄脏了，才踏实的东西。
大哥不耐烦的说：我说不过你，你别净拣好听的说，你就说咋办吧。
丁元英回：父亲的医疗费和可能的长期医护费用，可能的后事所发生的费用，原则上都由我来承担。为什么说原则上，因为他也是你们的爹，这里面有一个感情表达的问题，如果大哥觉得秋红这两年照顾老人挺辛苦的，想放几个钱表达一下心情也可以。
大哥不屑的说：你那是有钱哪，你要是没钱呢？没钱你也会这么说吗？
丁元英回：没钱的子女多了，办到哪里是哪里，尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。
妹妹秋红急忙说：什么时候了，你们两个就不要再吵了。二哥，你在北京给的那些钱，不就是为两个老人准备的嘛，现在还多。还是说一下眼前该怎么办嘛。
丁元英说：爸还在病危阶段，先抢救生命。爸的左手还有反应，现在还不能确定是病危的无意识，还是植物人的无意识。不到确定植物人的最后一刻，绝不能放弃。如果过了病危阶段确认是植物人了，那就停止交费，我就把氧气管子拔了。
大哥气愤的说：就算是植物人也不能拔管子，我是长子，这个家轮不到你说话，****我不能让别人说我们做儿女的不孝顺，不能让人家背后戳脊梁骨。别说家里还有点钱了，就是砸锅卖铁也得保住爸的这一口气。
丁元英回：注意，下面的话我只针对我自己。如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那我就真不知道我是个什么东西了。
老母亲忍不住悲伤的说道：元英啊，那可是你爸，拔管子这种绝情的话你也说得出口，养儿防老，他落就落了这么个下场，自己的亲生儿子要给他拔管子，生儿育女还有什么用啊？
丁元英回：妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说着呢，碰到我这么个不孝顺的您就算赔了。
大哥愤怒的说：你想把妈气死啊，这么多年你是在外面自在了，我怎么没见你给咱妈端一碗水，盛一碗粥啊。既然是血缘关系的本来，你先本该如此一个让我瞧瞧。
丁元英回：对于父母我很惭愧，也很内疚。我不适应家长里短的生活，父母也适应不了我那种生活，这很矛盾。所以我一直很感激秋红和谢辉（妹夫），是他们一直在照顾****。
妹妹秋红回：二哥，不说了，都守在家里面给爸妈端水，那咱们端一碗水去交医药费算了，问题是人家医院干不干嘛。
从始至终丁元英始终保持着一种语气在说话，不温不愠。如果非要说有点情绪，那我猜更多的是对于不得不解释和不得不说的一种无奈吧，因为内心知道，说出来也没用，没人能够理解。
后来墓地里，妹妹秋红对丁元英说：还是爸心疼你啊，怕你落个不孝顺的名声，他自己先走了。二哥，我觉得你不该那样子说妈，养儿防老，不都是这样子过来的嘛。
丁元英回：养儿防老，那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高比海深。你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
妹妹秋红说：哥，我想问你个问题啊。
丁元英回：问。
妹妹秋红说：这是一个假设，如果我们已经砸锅卖铁，再也借不来钱了，但是还差一万块钱就能救活爸，那你说该怎么办啊？
丁元英回：那他****就死。
妹妹秋红看着他说：哥，你还是一个人过吧，没有任何人能受得了你呀。
丁元英沉默不语。他是那种对传统文化的成见已渗透到骨子里去的人，自然会做出让常人看来离经叛道之事。
为人母的我非常认同养儿不应只是为了防老，我们自愿给了孩子生命，孩子带给了我们生命的色彩，带给我们体验真善美的纯真世界的机会，就只这些，作为父母足矣。
更何况那是一个有无限可能的美好生命，在培养孩子的过程中，孩子带给我们的欢乐时光，弥足珍贵，我们应该感激孩子的到来。而孩子应该是完整的自己，作为父母不应以任何形式的道德绑架去要求和期待孩子。
防老的最好方式是，任何时候不能停止学习和提高技能的脚步以及独立思考的能力。
我很喜欢尼采的这句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
强烈推荐剧版未删减《天道》和原著《遥远的救世主》。
姑娘心中有山，有水，有敬，有畏。去留无心，随意最好。
