原文
【子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”】
劳，是劳苦之事。诲，是规谏之言。孔子说：爱他，能不教他勤劳吗？忠于他，能不规劝教导吗？
张居正说，天下有甚切之情，就有必至之事，我自己大概翻译一下，就是有人爱的疯狂，他的所做所为就会疯狂。
比如，很多父母对待孩子，都是以姑息为爱，骄养孩子。前面也学过《礼记》里说，“君子爱人以德，小人爱人以姑息”。君子爱一个人，该怎么回事就是怎么回事，以道德来要求对方。小人爱一个人，对方说啥就是啥，姑息纵容，全由着对方来。
张居正说，爱他，比如父母之于子女，不能溺爱，而必须为他的将来着想，苦其心志，劳其筋骨，禁其骄奢淫逸之行，责之以忧勤惕厉之事，不可姑息溺爱，反而误了他的前程。劳之，正所以成其所爱，哪能爱之而不劳呢？
这是爱之，劳之。
忠呢，比如忠君，如果阿谀奉承，百依百顺，最后陷君于过，以至于覆亡之祸，那不是忠。真正的忠臣，敬君忠君，为君上谋划也周祥，或陈说古今，或讥评时事，不避拂意犯言之罪。而务必竭尽劝谏辅德之诚，因为他的心里非常希望君上能成就尧舜之德，而不忍心缄默取悦而事之。
反过来，如果我是为人子者，就不要怕劳苦，父母让我劳苦，那是爱我。我若怕劳苦，就是不自爱。如果我是为人君者，是做领导的，就不要拒绝部下的规谏。据谏，就不能劝忠，就是不鼓励忠诚。做领导，不鼓励大家忠诚，那还怎么做领导呢？夫子君臣之间，贵在各尽其责、各尽其道而已。
#杨玉光学论语
