我本人没看网络小说，也不知道网络小说对李自成起义军的描写中暗含的诋毁与贬损！不过主流文化界及其史学界，对李自成及其他的起义军的评价的确变了！
郭沫若在他的名作《甲申三百年祭》里对李自成部下在北京的随心所欲引起全城民众反感从而不再支持尽管进行谴责，但至少郭沫若对李自成是痛惜的！
的确李自成义军存在很多毛病，军中没有多少严格的规则纪律可约束！战争中发展重视更多的是战略战术，如何攻城略地费尽心机，义军中缺乏老练胸中容纳乾坤的政治家，由于缺乏这种根本，他们无法处于基本生活安身立命，义军大多都是拿命拼杀的亡命徒！
我们的影视走过了这样一个阶段，上世纪八九十年代拍的以义军反抗清政府的武侠电影，将清政府的腐败无能夸张的一无是处！张扬出了那些击杀这些官僚的勇士们的英勇和侠义！而进入新世纪以来影视剧的主题变了，影视剧的格局站在更高处，惯遍全局！就说清戏，就因为从大处着眼，才不像曾经的电影那么断章取义！
随着这种历史观的转变，民众逐渐成熟起来，不曾对满清从民族观念进行排斥，才总算从根本中接纳了清政府，再说前期清政府还是有发展的，再次扩张了版图！帝王们都能勤政——如果硬要指出他们的不足，那他们的确不能像永乐那样开放，闭关封锁，骄傲自大，还中断了资本主义经济萌芽，使这种中断长达三百年之久！
其实被抹黑的不光是李自成，还有洪秀全！自哲学家冯友兰提出，湘淮军镇压金田起义并最终取得胜利其实是粉碎邪教入住中原以来，金田起义从最初倡议的男女平等一系列宗教教义为基准的精神的支持，一步步地变成邪教统治行径！
其实洪秀全李自成他们就那样，他们一直没变，变化的就是研读那段历史的后人的态度！
洪秀全后来荒淫无度其实有目共睹。不管是洪秀全还是李自成，他们自民国以来得到大多数人精神上的支持就是因为他们领导的义军是反清的，所以为了这份民族大义，人们可以对他们自身的缺点忽略不计！
知识分子其实都有正统思想，辛亥革命以来的知识分子其实没觉得满清是中华民族的一份子，他们一直以为满清就是入侵中原！
如今不同了，我们的文化价值发生了变化，我们认同了各个民族在中华的合法性，平等性！纵观清政府，他们其实做的并不差，清朝才是中华的大一统政府，自康熙年间的中华版图才是最广阔的！其实将观念方正，我们才发现，清政府还没有洪秀全他们荒淫无度，没有李自成他们残暴凶狠！
从价值观上得到了认可，这就是我们的社会环境中审视的变更！
