创造与枯竭
武老师在准备这一周稿件时，有着满满的表达热情，但发现很难形成一个特殊的、理性的主题。
“创造与枯竭”这个主题听上去干巴巴，稍微热情一点的，应该是“唯有创造，才不枯竭”，或者说“让自己拥有一个持续创造的人生”，但他觉得这些表达都还不够。
其实他想谈的内容是比较常见的，一个是中年危机，另一个是职业枯竭。这两个常见的社会现象，讲的其实就是枯竭。
如何让自己不处于人生或职业的枯竭中呢？答案是让你的生命一直有创造的感觉。
枯竭，是死能量；创造，是生能量。
枯竭和创造是如何转化的呢？相信很多人有这种经验，一件你很热爱的事，一旦变成一份正式工作或正规学习后，你逐渐失去了热情。为什么会这样呢？
武老师觉得是因为你找不到创造的感觉了。从更深层次看，之所以找不到创造的感觉，是因为在这件事情上，失去了话语权。所以实质上，想拥有一个持续创造的人生，先要拥有一个自己说了算的人生。
调查：你是否有过这样的体验？有一件事，本来你本来充满热情，但最终走向枯竭？或者你有相反的事例吗？一件你本来很厌烦的事，最终却对它充满了热情。欢迎你留言，讲讲这个过程是如何发生的。
我喜欢音乐，喜欢唱歌，一直想让自己有一个擅长的乐器。于是就去学了吉他，这可能是门槛最低的，最容易上手的一个乐器。
但学了十几天，学会了最快的从入门到放弃。就是每天枯燥的练习，这样十几天，买了东西之后，就放在那，没有然后了。
我本来很讨厌写作，上学时，语文经常是不及格。但持续写作到现在，已经三年多了。从最开始的一周两篇，到现在一周六篇。
到现在每天不写，哪一天不写，我就会感觉难受，就好像该做的事情没有做完，睡觉都睡不好。心里有内疚感，就好像亏欠了。
分享一段鲁米的诗：
让你的智慧保持炽热，
让你的泪水保持闪耀，那么，
你的生命就会日新又新
不要介意像小孩子般爱哭。
男人的中年危机
武老师先讲了一个故事。一天，他的一位朋友到访他家，两人聊天，聊着聊着，话题越来越深，后来他干脆不走了，半夜里他们继续聊。
半夜聊天时，他被触动了，突然开始流泪，有一种巨大的悲伤弥散开了，武老师深深地感知到了这一点，知道那是一种极深的空虚感。
这位朋友比较年长，他当时已进入中年了。表面上，他过得还不错，但他却总觉得心里发慌，有一种深入骨髓的发虚的感觉。为什么会这样呢？
他和他这一晚的深聊，最终是碰触到了根本，他深深地觉得，自己这辈子好像没有做真正有意义的事，做的所有的事都像是浮在水面上。
对他这种感觉，武老师也有一定的感知，这位朋友做什么事，好像都不能直奔主题、直击要害，他很容易绕，很容易纠结。
虽然他做事非常积极，绝对是个勤奋的人，但因为总是抓不住实在之物，结果，这半辈子虽然过上了还不错的中产阶级生活，可这种要命的空虚感，在紧紧折磨着他。
和他的这次深聊，让武老师想到也许男人的中年危机是指，男人也得“生”一个“孩子”，如果没“生”或者这个“孩子”质量很差，就会有严重的中年危机。
这是一种比喻，男人要“生”的这个“孩子”可以是作品，可以是事业。例如武老师出了十几本书，也算是男人“生孩子”的一种。
出书的确是一种很有诱惑力的事情，武老师见过很多人，自己掏钱出书，例如出一本诗集，虽然一本都卖不出去，但朋友间送来送去，也很有面子。
武老师的另一位朋友，在他看来，他这辈子过得很潇洒，很有女人缘，也挣了不少钱，但他却对学术研究一直非常上心，然后在快60岁时，出了一本非常特别的书，在一个特别的领域，非常有原创性。
可是，这个领域太狭窄了一些，这份原创性并不能给他的书带来影响。但是，他自己非常得意，觉得自己出了一本超有价值的书。
他谈起自己书的那份自豪感，和女人谈起自己喜欢的孩子时的那份自豪感很像。
美国著名的存在主义心理学家欧文 亚隆说，每个人都要直面人生的四个根本命题：死亡、孤独感、自由与责任，以及生命的意义。
亚隆提出了一个很常见也很有意思的解释，他说对抗死亡的一个重要办法是影响力，如果一个人虽然死去，但他对这个世界还存留着影响力，那么就意味着他仍然存在着。
男人要“生一个孩子”，并且这个“孩子”能茁壮成长，然后在自己死去后，自己的“孩子”仍然能影响着这个世界。在亚隆看来，这是免除死亡带来的虚无感的一种重要方式，甚至是根本方式。
但在武老师看来，还是王阳明死前的那种说法更为根本。当弟子问王阳明有什么遗言时，他指着自己的心说：此心光明，亦复何言。
王阳明给这个世界留下了巨大影响，从这一点上看，亚隆的说法倒也一样成立。但武老师还是说了他自己的理解，不过说之前先声明一下，他不是心学专家，所以只是他个人的一种理解，不代表心学或王阳明的本意，更不能说是正确的。
他的理解是人必须真实地活着，唯有真实，才能碰触到存在，就像在前中一再说到的“水流”。
真实不虚，真实地活着，很需要勇气，但这种真实会带给你充实感，带来满满的充实感活着的男人，或许可以免于中年危机，乃至最终的死亡焦虑。
以上是他个性化的语言，再用生能量和死能量的概念解释一下，在整个主题中，有一个基本假设是：
生命能量只有一种，当它不被看见时，会转变成死能量，如愤怒、恨和毁灭欲；当它被看见时，就会变成生能量，如热情、爱和创造力。
王阳明所说的“此心光明”，意思是他的生命能量彻底被看见了，因而是全然的光明。
如果你想进入这种光明，就要真实地活着。真实地活着，自动会有所谓的创造力，因为真实活着的人，就是在碰触存在之水流，甚至直接和存在之水流在一起。
如果活得不真实，你就会有深刻的虚无感，并且总想把那些虚假毁掉。这是因为你那些没有被看见的生命能量，变成了毁灭欲。
讲个故事。有一位女士，她长得很美，工作和家庭背景都非常好，而她先生非要和她离婚，去找一个条件远不如她的女人。
这里需要交代的事件背景是，她先生坚定地提离婚，是在住了两年监狱后，一出狱就向这位女士提出离婚。
于是她的家人和朋友想出了各种阴谋论，觉得她的先生一定是有一些不可告人的阴谋，这位女士也觉得他们说的很有理。
大家分析出来的阴谋有很多种，但这位女士只能找到蛛丝马迹，因此整天都在脑补，结果活得很累。
武老师问这位女士，如果你问自己的感觉，你认为你先生为什么提出离婚，特别是他跟你说过让你特别印象深刻的话吗？
她想了想，先生对她说的有一段话让她印象特别深刻。他说：
我在监狱里反思人生，发现最后悔的不是住进监狱，而是我这一生都是活给父母看的，我从没有按照自己的意愿去活，之所以和你结婚，也是因为我父母最喜欢你。所以我发誓要为自己而活，很抱歉，你什么都没做错，但我必须这么活。
这位女士说，先生说这番话无比真诚，并且直击她的内心，因为她觉得自己也是这么活的，因而内心有一份说不出的哀伤。
再问她，只凭你的感觉来判断，你认为你先生这番话的理由，占了离婚原因的多大比重？她脱口而出：八成。
再聊聊中年危机，它和老人的死亡焦虑很像。饱满地活了一生的老人，是相对比较能够坦然面对死亡的，而虚度了一生的人，会特别怕死。
男人的中年危机则是，当发现自己的身体开始走下坡路，而时间也变得开始紧张，这时过得不够饱满的男人，就会担心自己这辈子荒废了，并且很可能都没机会弥补了，因此有了严重的危机感。
而当生命被死能量彻底吞噬前，我是否饱满地体验了生能量？
如果饱满地体验过，特别是体验过死能量转化为生能量的人，也许会体验到，所谓死能量和生能量本质上是一回事，所以生命归于死亡，被死能量吞噬也不是一件多么可怕的事。
这时就像加拿大音乐家莱昂纳德 科恩在歌曲《You want it darker》唱的那样：
You want it darker.
Hineni Hineni
I'm ready. My lord.
我们一直在讲创造力，真实地按照你的生命感觉活着，这就是一种最具有个性化的活法。当你这样活着的时候，你就在创造专属于你自己的生命，这是一切创造力的源头。
没有这种感觉，没有这个东西，你顶多是一种非常有价值的工具，而谈不上创造力。
并且武老师有点武断地说：即使是一个再漂亮、再好用的工具，当你进入中年时，一样会有觉得心慌的虚弱感，当你进入老年时，你可能会深深地恐惧死亡。
这里武老师想到了现代舞创始人玛沙 格雷厄姆的那句话：
有股活力、生命力、能量由你而实现，从古至今只有一个你，这份表达独一无二。如果你卡住了，它便失去了，再也无法以其他方式存在，世界会失掉它，它有多好或与他人比起来如何，与你无关，保持通道开放才是你的事。
创造力，不仅是你要去创造一个具有创造力的外在之物，而首先是你要创造属于自己的生活。如果做不到这一点，你的生命，就是一种虚度。
总结
1.男人也得“生”一个“孩子”，而“孩子”可以是是作品或事业，如果没“生”或者这个“孩子”的质量很差，就可能会有严重的中年危机。
2.人必须真实地活着，唯有真实才能碰触到存在，才能使自己的生命能量被看见。真实会带来满满的充实感，饱满地活着的男人或许可以免于中年危机，乃至最终的死亡焦虑。
3.创造力不仅是要去创造一个外在之物，而首先是你要创造属于自己的生活，否则生命就是一种虚度。当你真实地按照自己的生命感觉活着的时候，你就在创造专属于你自己的生命，这是一切创造力的源头。
思考
“我发誓要为自己而活，很抱歉，你什么都没做错，但我必须这么活。”这句话真的很有力量。
这两天的我一直莫名不顺利，各种挫折、烦躁的事情发生。让我有了很强的挫败感，感觉自己的能量，随时处于消耗殆尽的状态，随时有可能崩溃，大喊大叫。
就在昨天出门的时候，看见一个小孩，小小的、皮肤光滑，眼神明亮，充满好奇地打量着这个世界，突然感觉到我对他有一种喜欢。
我只想对他笑，跟他打招呼。学了心理学之后，发现自己变得更加敏感，更加敏锐。晚上下班回家很黑，去厨房刷牙的时候，又碰到了老鼠，感觉很害怕很孤独。
突然想到，我也许该交一个男朋友。可能是因为我手机坏了，正在修理，一直不在身边。这让我想到前一段时间，写的一个追悼会策划。
当时有一句非常震撼我的话：我恐惧的不是死亡，而是没有真正地活过。
谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》，对于本文内容，你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。
