洛河里有一只神龟，它的花甲上面有一些花样，我们叫洛书，不叫洛图，不易中有变易，变易中有不易。河图是经，洛书是权；河图是先天，洛书是后天；河图是体，洛书是用。天垂象，我们向它学习，所以叫天人之学。

戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中央。    ——《洛书歌》

上面是九（九个白点），下面是一（一个白点），上下都是阳数。左三右七还是阳数，还是用白点表示。二四为阴数用黑点表示，六八也是黑点。跟河图一样五在中央，洛书没有十，洛书九个数，河图十个数。

中华民族乱中有序就是从这里而来，从象、数、气、理看看洛书的状况。象跟河图一样不是白点就是黑点，白点都是阳、奇数、天数，黑点都是阴、偶数、地数，变易中有不易。群居的方式跟河图不同，河图是阴阳一对，十个数字分成五对；洛书是分散的，一正一斜两十字，四正四隅有八角，八卦就出来了。四正都是阳，四隅都是阴。河图洛书说明数据是变化的，不易中有变易。

河图与洛书相比较是见五不见十，洛书重在阴阳的变化，它各自相对的加起来都是十，十在四方八面，只有当中的五屹立不摇，这就告诉我们，做任何事情一定要有所变，有所不变。同时只有把有所不变抓紧了才可以有所变。五是体，是经；十是用，是变。用五藏十就是持经达变。五是土是根，金木水火离开土就不能存在。万世不能变的东西才叫经典。有了经典悟通了道就可以随机应变，这时候就不会投机取巧，因为四个正的都是阳的。

洛书气的运行与河图有很大的不同，照理说应该1、3、5、7、9才是阳顺的路，现在7跟就9对调过来，说明有一个是逆的。这就告诉我们一个人最好是从小走正道，但那是不太可能的，不用任何教育完全按照本能行事，就没有了自由意志，就谈不上创造，宇宙就无法进步。人跟动物不同，人有不一样的天性，可以改造，不能乱改；可以求变，不能乱变。阳有时候不知不觉或者被逼的逆行没有关系，只要补救就可以。这样就产生了《易经》中“无咎”的观念。阳是顺时针的，只要活着就顺着阳的途径去走。万一走逆了，那就再走一遍。一个人要成功可以顺取顺守，也可以逆取顺守。不管是顺取还是逆取，到最后一定要顺守。阴的走向，四到二，八到六，都跟河图的方向不一样。河图是太极生两仪，太极生出阴阳两种气，阴的是逆时针，阳的是顺时针。洛书告诉我们两仪下面还可以生四象，洛书气的走向分四个系统。阳的顺时针的1-3，阳逆时针的7-9，阴的顺时针4-2，阴的逆时针8-6，四个不一样就变成两仪生四象。就告诉我们要慢慢的加大变化，但不能没有原则的变。离经叛道就是离开那个中土的经，把五都丢掉了就是乱变。

洛书的理:河图与洛书一、三、五的位置都不变，因为一是水，水源不变。人再怎么变没水也无法生存，水是生存的源头，饮水思源。一是太极，一就是阳气就是天，要顺天理不能动。三是木，太阳从东边升起树木才能够成长，东方跟西方的生气不同，木头代表有生气的地方，逐水草而居。一座山树木繁盛就可以放心的去，说明有水。五是土，是生存的根基，更不能变。所以一三五的位置不变。再一次告诉我们有所不变，其他的可以放心的有所变。五是根本，叫经。十不是没有，十是隐藏不现，把它隐藏在每一个角落里，四方八面都有十。表示有了五以后就可以放心的去变，变得什么都有。不能固守五，否则生活没有变化没有创造就无法进步。可见老天是让人类进步的。但是不能够离经叛道，一定要持经达变。生活的原则不能变，生活的方式可以变。