对过去时光的留恋与沉迷，总给人带来一些莫名的落寞与孤独，它是一种熟悉过去的沉浸，更是对一种已有情感的贪恋与执迷。
日常的聚会与谈聊，十有八九总是对过去时光的回忆，流逝岁月的不舍。身在其中的我，此时的情景总是让我想起希腊哲人说过的话：濯足清流，抽足再入，已非前水。在清清溪流之中濯足，拿出脚再放入，已经不是刚才的水了。
想想人生尘世，今天的你，已经不是昨天的你；下一刻的你，也必定不是此时的你。正如了物理学所说：运动是绝对的，静止是相对的。人不要太沉迷在过去的辉煌亦或不堪，更不必要担忧亦或迷惑于明天。只要是运动的，每一个人的明天都是有希望的。尽人事，便是世事的变化；当是依据你努力的程度和尽人事的真诚，确保变化的方向是否按照你既定的路线前行。
伟大的哲学在民间。山间樵夫的一句：日子总是要过下去的。便已经将高深的哲学显现的如此通透。如此没有了希望，为什么还要过下去，因为沉浸在过去的不如意中，没有丝毫的作用。认真的生活，坚定的往下走，才是有希望的人生。江河渔夫的一句：明天的太阳照旧会从东方升起。一句通俗语句已经将人生的意义与哲思阐释的足够明白。阻止你前行，阻碍你进步，拦截你提升的，只有你自己的“不想”。任何看到与看不到的负能量阻力，都不会成为影响你成功的绝对力量。太阳会坚定决绝的升起，你也会认真善良的成就一个最好的自己。
往前走，便是人生最大的成功；停步不前，才是人生最卑劣的胆怯与无能的微小。看前方，就是人生最美好的希望；一步三回头，便会是一种自我麻醉的鸵鸟，顾头不顾腚。勇敢的抬头，自信的看前方，你走起路来的风姿，便是如此的洒脱与庄严。
孟敏堕甑，不顾而去。郭林宗问他缘故。他回答：“甑已碎，顾之何意？”
孟敏是东汉巨鹿人，有一次他背着甑（古代瓦制器皿）行走，因不慎失手，甑坠地打破了，孟敏头也不回继续向前走。这事被当时的名士郭林宗看见了，问他缘由，他回答说：“甑已经破了，看他有什么用？”郭林宗觉得他不一般，就劝说他去游学。十年以后，孟敏名闻天下，位列三公。
甑已经破了，看他有什么用？正如村舍农妇，经常劝人的一句话：“事情已经这样了，你哭何用？过去了就过去了，总会好起来的。”
当是在你最为失魂落魄，失败困苦之时，你需要的是看到在一种“悲剧”的演绎中所能折射出的一种情感、思想，亦或精神。通过悲伤不幸而散射出来的感动与光芒，有时反而能让一颗慌张的心，得到安顿与宁静。带着这份心绪的安稳，继续前行，我们需要的是从“悲剧”中走出来，走入下一个未知的可能，因为我们心中知道，只要走下去，总是会达到极乐的“彼岸”。
此刻，我似乎得出了一个问题的答案：为何在中国的戏剧史上，为何没有伟大的悲剧？西方有《被缚的普罗米修斯》、《罗密欧与朱丽叶》和《哈姆雷特》、《菲德拉》、《俄狄浦斯王》、《浮士德》以及《等待戈多》等。
答案是中国最通透的哲学，在民间，在村舍田头，在江海渔樵，更在巷陌河渠里。他们的生活便是一本最为鲜活与动人的剧本，每日真情演绎，有悲剧的沧桑，有戏剧的戏谑与敞亮。反而，学富五车的学士秀才们，只在乎在笔墨纸砚里的爬行，忘却了体味一笔一划中人生的厚重与浅薄。
放下吧，放下自我的执着，放下自以为是的骄傲，因为这些都是上一刻的你，非现在站立着的你；忘却吧，忘掉昨日欢快与忧愁，秦时明月汉时关，此刻的月亮真的是秦始皇看过的月亮吗？但只有忘掉，我们才能以更加轻快的脚步，轻装前行，走的那样得自信与自在。
人生，也许就是这样，在不断的放下之后，便有了更新的收获与得到；在不断的忘却中，更新着自己的命运，鲜活着自己的灵魂。
