真正成功的人，更能接受别人对自己的批评，不服不行

文/芨芨草

很多鸡汤文章总是灌输一个观点，评论年轻人时要多赞扬，少打击，以免幼苗被摧残。

近日读报，就读到了一篇丰子恺先生的女儿丰宛音回忆父亲的文章，其中两个片段很有意思。

有一次是在嘉兴，丰子恺带家人去烟雨楼吃南湖菱，邻座几个人正在谈论丰子恺的画。丰子恺示意大家不要动，自己却慢慢踱到那些人后面，偷听他们说什么。

走近一听，这些人在评说丰子恺的“没有五官的画”。

那时候，受日本画家竹久梦二的影响，丰子恺开始画没有五官的人物画。艺术上这叫“有意无笔”或“意到笔不到”，以达到含蓄和耐人寻味的目的。但中国人看国画习惯了，要么工笔跟真的一样，要么大写意气势磅礴，对于这种画法有异议也属正常。

那些人的意思是，丰子恺不该赶这时髦，搞得脸上只有两道线，看着怪怪的。丰子恺点点头，回家重新审视自己的作品，发现是有些地方真的没有做足功夫，不怪别人批评。于是，他在以后的创作中，注意刻画人物形象，通过生动的姿态来弥补没有五官的神情，达到了很好的效果。

另一次是在贵州遵义，一家人寄居在郊外的一座院子里。当时，丰子恺名声远扬，不知道谁就把他的行踪暴露了。这天，父女两个去外面散步，在一条石凳上休息时，听到有人说丰子恺的“坏话”。那人说，丰子恺的画背景太单调，全是江南风景，甚至内地的人也画上江南背景，看来也不过如此。

丰子恺认真地听着，还时不时点头。从此后，他常到外面写生，人物和背景终于和谐统一了。

这两件事都记载在丰子恺先生的《画师日记》里。丰子恺说：“赞美的话不足道，批评的话才珍贵。”

其实，古往今来，很多伟人都善于从批评中汲取营养，使自己变得越来越强大。

春秋时代的齐威王就曾颁布命令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”以法令的形式让大小官员及老百姓批评自己。如果道远一时来不了都城，就在家里写封信，只要批评的对，就能得奖。结果齐国大治，国力日盛，终成春秋一大霸主。

看到这里有人就奇怪了：为什么接受批评的都是“别人”，我们自己或者家人、同事，怎么都听不得批评？

这是人的格局问题。

首先，越是成熟的人越能接受批评。

郑国人喜欢到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明建议子产废除乡校，以杜绝这种不和谐的声音。子产不仅不废除，还认为“我听取这些议论后把它当作治病的良药。”子产觉得，靠摆威风来防止怨恨是幼稚的，做错了还不听批评，是不成熟的表现。

其次，越是成功的人越能接受批评。

看电视剧，总觉得武则天不近人情，残酷暴虐。其实，武则天作为女性统治者，其心胸已经比很多男人都宽阔。如，被誉为“初唐四杰”之一的骆宾王，追随徐敬业反对武则天，是“谋逆造反”的骨干，《讨武曌檄》罗列了武则天二十大罪状，把武曌骂了个狗血喷头。要是换了别人，这就是杀头之罪。然后，武则天不仅没有发怒，甚至对骆宾王的文才大加赞赏。她还责怪宰相让这样的人才流落人间。

试想，当年项羽如果能虚心一点，接受下属的批评，也就不会有后来的魂断乌江了。

但问题又来了：如果自己的领导脾气不好，不喜欢下属直接的批评，怎么做才能既保全领导的面子，又起到批评的作用？

回答是：旁敲侧击，委婉地批评。

寇准当上了宰相，好友张咏却认为他虽是奇才，但读书太少。他想直接说给寇准，又怕他官至宰相，直接说他没学问，恐怕不妥。于是，在一次喝茶时，张咏有意无意地说了一句:“《汉书·霍光传》不可不读。”回到相府，寇准赶紧找出《汉书·霍光传》，从头仔细阅读。当他读到“然光不学无术，暗于大理”时，恍然大悟。当年霍光任过大司马、大将军要职，地位相当于宋朝的宰相，他辅佐汉朝立有大功，但是居功自傲，不好学习，不明事理，自己可不能这样啊！

孟子曰：闻过则喜。在这一点上，梅兰芳先生堪称楷模。在一次演出时，有位老者直呼他演得不对，待演出结束时，梅兰芳亲自找他请教，一时成为美谈。梅兰芳先生之所以能在戏剧的道路上越走越远，与他虚心接受批评是分不开的。

有人作过一个调查，往往越优秀、越完美主义的人，越难面对批评，越容易感到伤害和挫败。但不可否认，批评是一个人走向成熟的必经之路。也许，批评你的人中就有命中的贵人，如果你面对批评，和批评者恶语相向，也许会失去宝贵的机会。心平气和地接受批评吧，将其看作提升自我的宝贵机会，这样，你离成功也就又近了一步。