03镜鉴
一本《论语》，从部头上看仅15000字，但体大思精，精辟地阐述了人生哲理，合理规范了人生准则。
它与我们每一个中国人的内心相呼应，无论你几岁，身处何方，只要你有需要解决的人生困扰，就一定能在《论语》中找到答案。
那时，我作为一个大学毕业刚进入社会的热血青年，折腾几年下来，饱尝了事业的挫折，也经历了感情的苦楚。
但是每遇困顿之时，《论语》都给了我最为有力的支撑。
比如，人生志向方面，它指出：“士不可以不弘毅，任重而道远”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；
道德修养方面，它指出：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”；
待人处事方面，它指出：“君子成人之美，不成人之恶”“以直报怨，以德报德”；
不论何时何地，都能让我感动涕零的，还是孔子辞官周游列国的往事。
周游列国十四年，他从五十五岁到六十八岁。
这个年龄，即便在交通、医疗、通讯等各方面条件都很优越的今天，似乎也不适合在外流浪了。
但是孔子，这么一位圣哲，却把垂暮之年交付于漫漫无休止的长途跋涉，着实让人震撼。
更加让人震撼的，是他这十四年间遇到的，有冷眼、有嘲讽，有摇头、有威胁，甚至几次都面临生死考验。
但所有这一切都没有让他停步。
现在流行一句话：身体和灵魂，总有一个在路上。
千年前的孔子，可谓二者得兼。
年年月月在路上，总有一种鸿蒙般的力量在支持着他。
有一天，他们师徒从陈国到蔡国，不幸半路陷入了两国战场，大家近七天没有吃饭了。
孔子对学生们说：“我们不是老虎，也不是犀牛，为什么总在野外流浪呢？”
子路说：“恐怕是我们德行修养还不够吧，人家不相信我们；或者是我们智慧不够，人家难以实行我们的主张。”
孔子并不同意：“如果德行好别人就相信，为什么伯夷、叔齐会饿死？如果智慧足够，为什么比干会被杀掉？
子贡说：“可能是老师您的理想太高了，所以到处不能相容。老师能否将理想标准降低一些？”
孔子回答：“最好的农民不一定有最好的收成，最好的工匠也不一定总能让人满意。一个人即使能把自己的学说有序传播，也不一定能被人接受啊！
你如果不完善自己的学说，只追求世人的接受，志向就太低了！”
颜回说：“老师理想高远，别人不容，这才是君子本色。
如果我们学说不完善，那是我们的耻辱；如果我们学说完善而别人不接受，那是别人的耻辱！”
孔子这回满意了，逗趣地说：“你这个颜家后生啊，什么时候有了钱，我来给你作账房先生吧！”
这才是大器之成！
这才是大匠之门！
