文/居里社
佛经说：“不畏，不惊，不怖。”
字字珠玑。我们也常常安慰自己，不要去担心焦虑，不要惊慌无措，不要恐惧害怕，我们在佛家大道里宽慰吾心，却在凡尘中仍然无法奉行。
飞机失事，路陷塌方，地震海啸，雾霾，大气食品污染，生老病死，意外，无一不充斥着我们的大脑，我们似乎很难去平静安然地坦然处之，在一次次地叹息中，祈求上天能赐我们周全。
读经易，行事难。
近来成都雾霾PM2.0指标都在中度污染，我们时常会被糟糕的空气呛得直咳嗽，特别是孩子，来来回回吃药看医生，咳嗽却不见好转，尤其在夜间尤为明显。很多小朋友患有过敏性鼻炎，这让父母心生焦灼，这种无力感，又让人无可奈何，唯有多多锻炼身体，增强自身的抵抗力。人和自然的关系，真是一损俱损一荣俱荣！
《阿含经》里说：“无明所系，爱缘不断，又复受身。”
残花秋叶落满沟壑深渠，漫漶斑驳，诉这一场喜乐人生，为何还要这样生生世世，轮回转世，在人世间一次又一次复往，是有太多次的爱恨情愁无法放下，是无法割舍尘世里微尘一众，望不穿十万亿佛土，度不来菩提今生。
“斯陀含，名一往来，而实无往来”
我在佛前，双手合十，虔诚诵经，从前世到今生。我坐蒲团，啜饮清茶，焚香祈祷，从家人到众生。
释迦牟尼说，世界之大，大至无穷；世界之多，犹如恒河沙数。介子纳须弥。一滴水中有八万四千虫，一粒微尘中还有三千大千世界。
是不是在这种似曾相识的瞬间，仿佛叩开区隔前生与来世的门呢？亦或者是在另一个时空，有人也在款款传递信息。
我曾经读弗罗斯特的《林中路》时，也会有这样的感受。在宇宙里，在时空中，是否鲜活存在着无数个自己，在无数个世界里同时生活着，他们通过各自不同的方式向另一个时空的自己昭告着一些提示，一些警醒。
人会在寻找自己的过程里走完此生，不是所有人可以那么幸运很快找到自己。
太极有个讲法，“十年开一宗”，是说十年就可以成为一个宗师，但是“一代”这个概念就太大了，没有具体的定义。怎么去表现“一代宗师”？必须要经历过什么的人才有这个资格？
必须经历三个阶段：见自己、见天地、见众生。见自己，就是影片中宫二说的“不迷不成家”；见天地，就是心里要装得下世界；见众生，就是要把学过的东西回馈众生。这三个阶段是“一代宗师”必须达到的境界，否则就只是“高手”，而不能成为“一代宗师”。
《一代宗师》里宫二说，她这一辈子只见到了天地，而叶问见到了众生，就是指此。宫二代表的是武林的正脉，武林的理念和规矩在她身上体现得很明显，所以她奉了道，不结婚，不传后，不传艺最后随着武林的消逝一同死去。叶问视武术为个人爱好，他对武术看得很单纯，超脱藩篱将武术发扬光大，宫羽田和丁连山就是看到了叶问的胸襟与洒脱才认同叶问，最后叶问见了众生。
尘中一粒沙，遥遥见月明。佛在心中，佛在无常。
