三修谱叙
三修譜放敘
蓋聞大道之始，莫大於親親，親親之事莫重於孝順，孝順之道莫甚於追遠，追遠之事莫貴於尋源。然天地間山岫，吾知其最多也，必有溯源有自。吾族雖微，獨不有祖源宗派之蒂乎?故古人有言曰：物有本末，祖有源緒，嗣孫宜述，以揚先祖之美者也。第吾鼻祖，發自豫章而居上湘，前代祖公積德流芳，詩者振起高田，前代祖公積德流芳，詩書振起，文人名著上湘縣誌。繼逢元末世變，有徒中湘、寧、益各地者往顧罕焉。至西寧茂祖初修家乘，各懷已见，就近修之，故而未合源。及至嘉靖年間，潮公以後徵集小譜一册，附與九世祖南溪公家藏。迨及明末兵燹，迭至被劫火所遺，後十世十一世祖輩得九世中之父老詢其派系，敍立草譜略集其概，其所存者正所謂百之十，十之一也。迄今得以知吾祖始自泰和，而徙上湘白鹤山等處。歷代凡幾未考，繼而居高田，有一派公宗一，二派公贵七，德溪定荣、元榮居田心馬塅，乃四派祖，始遷中湘三十三都，编為六都，地名沙塘口、黄草港、湯家衡，後八派祖二子仍覆上湘，自兹分焉。而寧邑漢南公二修仿初，未聞三修，亦復然也。玆幸祖德流光，復啓嗣孫歸源之慶也。清康熙五十年辛卯歲秋，有族長偉生公率族建立祠堂，兆啟先人安位，清明合族祭奠，存没均有赖矣。時有上湘神檉錢姪傳，麻山旭旦、子石二兄過湘，述及捐修祠事，执有譜牒，某等聞知亦幸细繹。譜註宗一公始，生于冲公行貴七吾祖也，于凉公行贵八麻山鼻祖也，支分皆有，三湘得以循流合源。但我子孫沐先人厚德在昔，蘭茁其中不可勝記，或因明末兵燹，或因差繁遠徒，難以悉查，姑存闕疑，略舉在近者敍續入譜，派修费銀，合建公祠，刊刻存没、世系、墳墓塋域、地形山向附入三修譜末，候族四修敍入前譜班派，庶先祖散而復合，此謂水歸於源，木還根蒂乎。五十二年清明祠堂祭祖，會族給發家乘，謹守先人九禁勸训，子孫各務耕讀，弗敢有違家國兩法。親親孝訓之道，光前裕後之義，敬服偉生公先集修譜，次建祠堂，合族生齒规範顯已哉，謹敘云耳。
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十三派 江支 道文字益儒
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