小时候看了不少武侠小说，觉得在”江湖“里最大的不道德并不是杀人放火，而是背叛师门和朋友。不讲义气，人人得而诛之。这种“义气”情结不知道影响了几代人，反正我表哥这个80后受影响很深。

他上初中的时候跟同学去游戏厅玩老虎机（是赌博性质的游戏机），被他爸发现，“严刑逼供”下，他交代了玩老虎机的时间，钱从哪里来的，但就是不说跟他一起玩的同学都有谁。他爸连打带骂，他妈在旁边给找台阶下：“你放心，即使说了，我们也不会告诉他家长”。但我表哥就是不松口，惹得他爸气急败坏，一直打到后半夜。我表哥在客厅被打得滋哇乱叫，还不能大声哭，那个晚上，他狠狠的给在卧室装睡的我上了一堂生动的“义气”教育课。

那时候大家对“义气”好像都这么理解，敢两肋插刀的才叫兄弟，结拜的时候都要喊：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。为了这份情义，可以不管是非对错。哪怕兄弟错了也要护着，这才叫义气。

这个义气很有些热血沸腾的感觉，虽然充满了盲目，但大家都希望自己也有这样一个兄弟。

90年代有一个新闻，说的是四川省一个杀人犯逃避追捕，先后隐匿七处，每到一处，都首先声明自己杀了人，但这七家户主不但为他隐瞒，还送饭送钱。不可思议的是，这七家户主的行为不但没有受到社会谴责，还被誉为有义气。

那时候的人大概是没有学过概率计算，他们不知道连鸡都不敢杀的自己，成为杀人犯的可能性肯定远小于成为受害者的可能性。虽然那时候讲义气显得偏狭愚昧，但在当时至少是为人称道的，现在几乎颠倒了过来，“讲义气”不再是高尚品格，反而是“冤大头”的代名词。

对此老秦深有感触，以前他对自己的兄弟是有福同享，有难必当。有一段时间，他跟朋友大D一起做钢材生意，期间忽而听说一个本家兄弟没有事做，便热心的拉他入伙，这位兄弟也不推辞，大活儿干不了，小活不会干，跟着老秦做了点收尾工作，到最后分润的时候，老秦豪爽的分给他本家兄弟三分之一。

本家兄弟是乐得拿到手上的，但并不认为老秦是义气，反而以为这是老秦自愿的。自愿奉献的老秦始终拿不到回报，还一直被本家兄弟追问有没有新的赚钱机会，自然就知道是自己当了冤大头。在朋友大D那边呢，老秦也进了黑名单。朋友大D的利益被老秦拿去充了“义气”值。真要讲义气的，恐怕不会像老秦这样，不舍得掏自己的钱包，把手伸进别人的口袋。

即要面子，又要里子，就会伤了票子。所以讲义气也是要有资本有能力才行。如果照顾自己一家老小都很紧张，就不用装大充“义气”。把钱借出去，为人担保，拖垮了家庭，才是真的不义。

《礼记》云：义者，宜也，宜就是合情合理，不偏不倚。

你跟对方有多深的交情，你有多大的能力，就为对方做多大事，这才合理，才叫做义。这不是算计，而是建立在理性与信任基础上的共担与成全，是把情义落在现实里最稳妥的位置上。

你越是坦诚相见，朋友越会理解你，毕竟他也不止有你这一个朋友，不是非要你帮忙不可。相反，你遇到朋友求助，心里忐忑，唯恐拒绝伤了感情，顾左右而言他，就是不肯跟朋友坦诚说明自己的困难和问题，反而是把朋友推远了。

所以脱离现实谈义气，只会把本应珍贵的情义，变成了虚耗与内耗。正视现实和私欲，反而能和他人加强信任，共同把“义”推上一个新的台阶。