第七集 殷商兴亡
旁白：“天命玄鸟、降而生商（ 《诗经.商颂.玄鸟》）、宅殷土茫茫”这是《诗经》商颂中的一首诗名为《玄鸟》 ，描写的是商族人的始祖，契的传奇出生。传说上古黄河下游，夷人部落里，有一个叫简狄的女子，在黄河边吞下燕子蛋，生下一个男孩，这就是契，契于是成为传说中的商族的始祖，他因辅佐禹治水有功，受封于商地，赐姓子氏。这个黄河流域以【商 】为族名的上古部落从此登上历史舞台，并于✅公元前1️⃣6️⃣0️⃣0️⃣年左右，创建了一个共传 17 世 31 王，历时5️⃣0️⃣0️⃣多年的❇️商朝，开创了一个让世界震惊的青铜文明时代。
蔺窑村，位于河南事偃师市的山化乡，在蔺窑村村北，耸立着一座高大的陵墓，三千多年前，一位仁德君王就被安葬在这里，这位君王就是以【成汤革命】 著称的，商代开国之君——成汤，由于年代久远，以玄鸟为图腾的东夷商人的起源，已不可考，玄鸟生商只是个充满神话色彩的美丽传说。
以始祖契为开端的商的先公时代大致与夏朝同时，❇️夏朝国势曾如日中天，但自从孔甲当王便日趋衰微，他不理朝政、迷信鬼神，专事打猎玩乐，致人民怨恨诸侯反叛，在夏的诸侯国中，商的势力逐渐壮大，到十四世汤继位商侯，正逢末代夏王桀暴虐无道，天怒人怨之时汤利用了这个有利时机，开始作灭夏的准备，改朝换代谈何容易，不仅要有杰出的头领，还要有得力的辅佐，辅佐及时出现了一个是仲虺（hui三声)一个是伊尹.
这里是位于河南省，开封市杞县的空桑村，相传空桑村就是伊尹的故里，由于年代久远，伊尹的出生地已十分渺茫，其中一种说法是伊尹出生在祁县的空桑村。相传伊尹出生于奴隶家庭，其父亲是奴隶主的家用努力厨师，母亲是居于伊水之上的采桑养蚕的奴隶，伊尹是一个有远大抱负的人，他的志向就是消灭暴虐无道的夏桀，救人民于水火，他先是听说有莘国不错，便来的有莘国国君身边当了一名做饭的厨子（*曲线救国也得有一技之长，先做和本专业毫不相关的基础部门，我以为直接聘为行政总裁呢，“想要征服一个男人就要先征服他的胃”伊尹这个小汁不简单啊……”），
有莘国国君很快发现伊尹很有才华，就让他担任管理膳食的头目（*初代厨师长 respect）但⚛️有莘国实在太小了，而且他与夏桀同姓，伊尹便趁着有莘国，与商汤联姻的机会以陪嫁奴隶的身份来到商汤身边做商汤的厨子。商汤很快发现伊尹是个难得的人才，（*我就纳闷了，一个厨子的表现机会这么多吗，动不动就被发现治国才干？？古代传说也得经得起一点点逻辑推敲吧，于妈都写不出这种）便破格任命他为右相，于是，伊尹和左相仲虺联手辅佐商汤，在两人的策动下一些诸侯先后叛夏而归商。
朱凤瀚（北京大学 教授）（这个教授有刷子，官方拆台发言人哈哈哈哈，实际上就是很严谨）：这都带有古史传说的一定的色彩，但是伊尹这个人是确实有的，尽管伊尹不是商人赐姓的贵族，但是对于这种，对于商王朝兴起的时候，有功的这些旧臣，商人还是给他们祭祀甚至给他们很隆重的待遇，说明伊尹在商人的这个精神生活和宗教观中，伊尹还是很神圣的。
旁白：离叛者越来越多，但正所谓百足之虫 死而不僵，死心塌地追随夏王朝的诸侯，方国还有不少，尤其是东部地区的⚛️豕韦、⚛️顾、⚛️昆吾这三个❇️夏属国，实力不小，与商国临近，于是商汤决定，剪除夏桀的这三个羽翼，商汤就在准备东征豕韦时，夏桀得知他一直在扩大自己的势力，便找了个借口召商汤入朝，却下令将商汤囚禁在夏台的重泉，即地下水牢里。仲虺和伊尹得知君主被囚禁，搜集了许多珍宝，玩器和美女献给夏桀，请求释放汤。夏桀是个贪财好色之徒，看见这么多好东西，加上考虑不想引起商族人的不满，便只好将商汤释放，商汤死里逃生，更加坚定了他灭夏的决心，商汤趁夏桀帅师东征的机会，相继灭掉⚛️豕韦、⚛️顾、⚛️昆吾三国，
❇️公元前1️⃣6️⃣0️⃣0️⃣年左右，商汤认为时机已到，举兵伐夏，各诸侯纷纷投奔商汤加入伐夏大军，大军长驱直入，在今河南封丘东的鸣条之野，与夏军相遇，两军在此展开了一场决定历史命运走向的大决战，决战开始之前，汤为鼓舞士气，宣读了一篇伐夏檄文，历数夏桀的罪恶，宣称是上天要他来消灭桀，这就是商汤在在鸣条会战前的动员令——《汤誓》经过战前动员，伐夏大军士气大振，奋勇杀敌，夏军溃败，桀被活捉，商汤攻占了夏朝的王都斟寻，汤安抚夏朝臣民后，就地举行祭天仪式，他都没？告诉大家，桀罪恶滔天，夏朝气数已尽，并正式宣告夏朝的灭亡，中国历史上第一个奴隶制王朝就此结束。
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朱凤瀚：汤灭了夏以后，商人的这个，商人的这个国家的发展确实有一个飞跃，标志就是他有一个很大的城址的都城的设立，从国家来讲，他的国家结构国家形态都有所发展，因为一个中心的城市一个政治的文化的祭祀的中心对当时来讲的一个国家还是非常重要的所以，可以说灭了夏之后，商文化还有商人的国家形态，都有一个飞跃，他融合了夏文化的一部分，发展了自己，因此我们后来看到，最大的一个明显就是郑州商城出土了大量的青铜器，青铜器、青铜文化的发展肯定也是在灭夏之后得到了一个飞跃，所以成为商前期文明的一个重要标志。
旁白：由于商汤声称自己是在替天行道，因此他的声威迅速播达四方，各地诸侯，方伯以及大大小小的氏族，部落的酋长纷纷携带方物、贡品、前去朝贺，表示臣服于汤，就连远居西方地区的氐人和羌人部落也前来朝见u，这就是《诗经.商颂》中唱颂的“昔有成汤，自彼氐羌；莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常”
数月之间，竟有三千诸侯，大会于商都亳，（今河南偃师），经过十一征而无敌于天下，商汤最后消灭了夏朝，统一了自夏朝纷乱不已的中原地区控制了黄河中下游地区，其势力所及远远超过了夏朝，奠定了商王朝疆域的基础商汤上台第一件事，就是实行一系列改朝换代的措施，这些措施被司马迁记录下来，那就是“改正朔 易服色，尚白，朝会以昼” 所谓 改正朔 就是改变❇️夏王朝每年开始的第一天，夏称一年为一岁，以夏历正月为岁首，以每年正月初一为一岁的开始，汤，改称一年为一祀以夏历十二月为岁首，每年十二月初一位一祀的开始；
所谓易服色：即把衣服颜色由夏朝色尚黑◾️，改为尚白◽️；朝会以昼：即 朝见，由原来的夜间改为白天进行。商汤将商王朝内外政事，治理大致准备就绪之后，就命人将夏禹时，在涂山大会诸侯后铸造的九个铜鼎即夏王朝的镇国之宝，搬到了商王都，这九个象征国家政权的铜鼎易主，即意味着夏王朝彻底灭亡，商王朝开始登上中国历史大舞台。商王朝革故鼎新的历史，翻开了第一页。
朱凤瀚：中国古代好像认为 鼎，这个鼎 好像是一个很牢固的这么一个礼器 而且赋予它的一个政权的一种象征因为鼎它主要是礼器，它主要功能是是作为祭祀时要用的礼器，但是 “鼎 ”尤其被神圣化了 ，作为古代政权的象征。
王震中（中国社科院 学部委员）：它不是代表了这一个简单的 ，这个王邦， 小的邦国的一个、一个倒台，它是统治天下的▪️共主之权，这个政权是我们说的大的一个国家结构的多元一体的这一个国家，王朝国家政权的转移。
旁白：【鼎 】是我国▪️青铜文明的代表，它是文明的见证，也是文明的载体，早在四千多年前，我国就有青铜冶炼和铸造技术，到商王朝时期，已经达到顶峰，由此开启了中国青铜时代。鼎 在古代被视为立国重器，也是旌功记绩的礼器，是国家和权力的象征，历商至周，都把定都或建立王朝称为【定鼎】国灭则鼎迁，鼎迁于商的第三年，商汤无疾而终，臣民非常悲伤，将这位开国之君隆重埋葬。
这里是位于河南省嵩县的伊尹祠，古老的祠堂里供奉的是中国历史上的第一位贤相伊尹，商汤去世数十年后，已逾百岁的伊尹离世。伊尹辅政期间共佐商汤，外丙、仲壬、太甲、沃丁五位商王，为商王朝立下汗马功劳，太甲即位后，不理朝政耽于享乐，伊尹放逐太甲三年，后太甲悔过自责，伊尹亲自迎回太甲，让他重登王位。太甲重新做王后痛改前非，以德治民，人民得以安居乐业，四方诸侯年年前来朝贡，【伊尹放太甲】也作为千古佳话记录在史籍中。
如今，伊尹已故去三千多年，但他的名字世代相传。相传，由于伊尹精通烹饪之术，创立五味调和说和火候论，伊尹也被后人尊为“烹调之圣”，伊尹也由此成为中国美食烹饪业的祖师爷。（*不会做饭的丞相不是好厨子）
王震中： 伊尹呢，在成汤推翻夏王朝的时候发挥极大作用，在成汤取代夏王朝以后，辅助成汤也起了很大作用，成汤之后，对商王朝的王位继承以及巩固上以及贯穿成汤的制度和法制上，也起了很大作用。所以呢，这个伊尹呢，很受商人的爱戴。
旁白：商王王位一路下传，商朝漫长的五百多年历史，不觉已走过一半。这时，商代王权的接力棒，传至一个重要人物手上，盘庚，但盘庚接手的国家，几乎可以说是一副烂摊子，因为此时的商王朝内忧外患危机四伏，国势衰微，盘庚是个有作为的国王，他在就位后的十多年里做了许多努力以缓和国内矛盾，却仍然不能改变衰败局面，若继续下去，王朝将有灭亡的危险，这迫使盘庚考虑挽救之法，于是他决定效法先王，实行自汤以来的6⃣️第六次迁都，往哪走？盘庚经过反复考察精心选择，决定迁到黄河以北洹水之滨的殷，却遭到了王族中不少人的反对，他们担心迁都削弱自己的势力，便到处散播流言，蛊惑人心（*舆论的社会作用啥时候都很强大），
并鼓动族众也跟着反对迁都,盘庚是个善于做思想工作的君王，他在迁都前后，对臣民进行了三次训话，这就是流传至今的《尚书》中的《盘庚》上中下三篇，经过连哄带吓的训话，贵族们不再敢反对，族众也只能服从。就这样，大致是在公元前1320年，至公元前1300年的二十年之间，盘庚率领满朝文武官员和奄都的民众，驾着牛车，赶着羊群，渡过滔滔黄河，来到这里安营扎寨，开始了新的生活。
王震中：盘庚认为，他要是迁到殷这个地方，更有利于他们的发展，再有一个呢，他还是一种觉得能带着一种非常清新的一种格局，再加上殷这个地方，旁边就是黄河，也有利于他水陆交通，他的战略资源的运输，也有利于他。
朱凤瀚：盘庚迁到殷之后，此后的这个商王朝，就被叫做【殷商王朝】历史上也管盘庚迁殷以后的商代的以后这段时期，叫做【殷商】或者叫做【殷代】史学上过去通常是以盘庚迁殷 ，作为先后两个时代前面叫做▪️商前期，后面叫做▪️商后期，有人叫做▪️商早期/▪️商晚期。就是现在，我们考古学上这个殷墟文化的这个集中地带就是河南安阳小屯为中心的这个殷墟遗址所代表的文化时期。
旁白：这里是位于河南省安阳市小屯村的殷墟遗址，✅殷墟是20世纪十大考古发现之一，自19世纪末，甲骨文发现以来，殷墟共出土甲骨约15万片，震惊世界，人们对殷墟的发掘从未停止，来自这块地底下的宝藏☠️，似乎无穷无尽，大量的甲骨、青铜器、玉器等珍贵文物浮出地表，考古证明，这里就是商王盘庚迁都至此，直到商王纣灭亡的这273年间的商代都城—-殷都。
殷墟，是中国历史上第一个有文献可考，并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，❇️殷商，这个曾经让人将信将疑的朝代，得到证实，商代历史从传说的迷雾中解脱出来，成为有文字可查的信史。遗址的发掘和文物的出土，还证明了一个事实，那就是商王朝时代，中华文明已经发展到相当成熟的阶段。
这里是位于河南省嵩县的伊尹祠，古老的祠堂里供奉的是中国历史上的第一位贤相伊尹，商汤去世数十年后，已逾百岁的伊尹离世。伊尹辅政期间共佐商汤，外丙、仲壬、太甲、沃丁五位商王，为商王朝立下汗马功劳，太甲即位后，不理朝政耽于享乐，伊尹放逐太甲三年，后太甲悔过自责，伊尹亲自迎回太甲，让他重登王位。太甲重新做王后痛改前非，以德治民，人民得以安居乐业，四方诸侯年年前来朝贡，【伊尹放太甲】也作为千古佳话记录在史籍中。
如今，伊尹已故去三千多年，但他的名字世代相传。相传，由于伊尹精通烹饪之术，创立五味调和说和火候论，伊尹也被后人尊为“烹调之圣”，伊尹也由此成为中国美食烹饪业的祖师爷。（*不会做饭的丞相不是好厨子）
王震中： 伊尹呢，在成汤推翻夏王朝的时候发挥极大作用，在成汤取代夏王朝以后，辅助成汤也起了很大作用，成汤之后，对商王朝的王位继承以及巩固上以及贯穿成汤的制度和法制上，也起了很大作用。所以呢，这个伊尹呢，很受商人的爱戴。
旁白：商王王位一路下传，商朝漫长的五百多年历史，不觉已走过一半。这时，商代王权的接力棒，传至一个重要人物手上，盘庚，但盘庚接手的国家，几乎可以说是一副烂摊子，因为此时的商王朝内忧外患危机四伏，国势衰微，盘庚是个有作为的国王，他在就位后的十多年里做了许多努力以缓和国内矛盾，却仍然不能改变衰败局面，若继续下去，王朝将有灭亡的危险，这迫使盘庚考虑挽救之法，于是他决定效法先王，实行自汤以来的6⃣️第六次迁都，往哪走？
盘庚经过反复考察精心选择，决定迁到黄河以北洹水之滨的殷，却遭到了王族中不少人的反对，他们担心迁都削弱自己的势力，便到处散播流言，蛊惑人心（*舆论的社会作用啥时候都很强大），并鼓动族众也跟着反对迁都,盘庚是个善于做思想工作的君王，他在迁都前后，对臣民进行了三次训话，这就是流传至今的《尚书》中的《盘庚》上中下三篇，经过连哄带吓的训话，贵族们不再敢反对，族众也只能服从。就这样，大致是在公元前1320年，至公元前1300年的二十年之间，盘庚率领满朝文武官员和奄都的民众，驾着牛车，赶着羊群，渡过滔滔黄河，来到这里安营扎寨，开始了新的生活。
王震中：盘庚认为，他要是迁到殷这个地方，更有利于他们的发展，再有一个呢，他还是一种觉得能带着一种非常清新的一种格局，再加上殷这个地方，旁边就是黄河，也有利于他水陆交通，他的战略资源的运输，也有利于他。
朱凤瀚：盘庚迁到殷之后，此后的这个商王朝，就被叫做【殷商王朝】历史上也管盘庚迁殷以后的商代的以后这段时期，叫做【殷商】或者叫做【殷代】史学上过去通常是以盘庚迁殷 ，作为先后两个时代前面叫做▪️商前期，后面叫做▪️商后期，有人叫做▪️商早期/▪️商晚期。就是现在，我们考古学上这个殷墟文化的这个集中地带就是河南安阳小屯为中心的这个殷墟遗址所代表的文化时期。
旁白：这里是位于河南省安阳市小屯村的殷墟遗址，✅殷墟是20世纪十大考古发现之一，自19世纪末，甲骨文发现以来，殷墟共出土甲骨约15万片，震惊世界，人们对殷墟的发掘从未停止，来自这块地底下的宝藏☠️，似乎无穷无尽，大量的甲骨、青铜器、玉器等珍贵文物浮出地表，考古证明，这里就是商王盘庚迁都至此，直到商王纣灭亡的这273年间的商代都城—-殷都。
殷墟，是中国历史上第一个有文献可考，并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，❇️殷商，这个曾经让人将信将疑的朝代，得到证实，商代历史从传说的迷雾中解脱出来，成为有文字可查的信史。遗址的发掘和文物的出土，还证明了一个事实，那就是商王朝时代，中华文明已经发展到相当成熟的阶段。
盘庚迁殷之后，商王国逐步走向强盛这些出土文物，不仅反映了三千多年前，当时商人的社会生活状况，同时也揭示了当时的文明程度和工艺水平，这是商朝的极盛时期，也是中国上古文明的一个高峰。辉煌文明的铸造者，是继盘庚之后又一位有作为的君王—-武丁。
武丁少年时期就被父王小乙，下放农村，让其隐姓埋名，生活于黄河岸边的民间。武丁在长达十多年的农村生活中来亲自参加农业劳动接触底层生活了解民众疾苦，体会耕种庄稼之不易，这是中国历史中，青年下放农村锻炼的最早记载（*哈哈哈哈哈知青小丁）。武丁农村生活时期还有一个重要收获，结识了甘盘和富说（yue )，（*我以为结识妇好妹妹，打扰了）两人成为其日后的左右臂。武丁继位后，立即重用甘盘，并让人到民间把身为奴隶的富说找来，破格任命他为宰相，有了贤臣辅佐，殷国大治，很快改变了商王朝此前衰落的局面国家逐渐兴旺发达起来。
在辅佐武丁的贤人中还有一位不可或缺的人物，她就是中国历史上有据可查的女英雄—武丁的妻子 妇好。在安阳小屯村西发现的5⃣️号墓中，随葬的青铜器上大都刻有，妇好铭文，墓主就是武丁的妻子妇好。是十分活跃的女政治家、军事家，经常主持占卜，祭祀等重要的政治活动，妇好，还经常参加军事活动，亲自带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳，因此武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向上天祈祷她健康长寿，妇好死后，武丁悲痛欲绝，思念不已，为她举行了隆重的葬礼，放以大量随葬品，墓地上营建宗庙，专门祭祀妇好，如此高的待遇这从妇好墓中可见一斑（真的，岂止一般啊！国博商朝的文物几乎全部妇好墓出土，可以开个展了）
在贤臣的辅佐下，武丁对内整顿吏治，改进税收，发展农业生产，国家逐渐富强，随即对外征伐四方，其中主要对北方及西北地区的⚛️土方、⚛️鬼方、⚛️羌方等多次用兵，南征江淮、北伐河套、西征又达渭汭(rui 四声)与周族接壤，可谓武功赫赫前无古人，每每取得重大胜利。
随着武丁时期对外战争的不断胜利，商王国国力达到历史鼎盛期，邦畿千里，史称【武丁盛世】
王震中：应该说是，武丁盛世既有盘庚打下的基础，更主要的还是武丁在位50多年，59年，✅武丁时期反映了，商朝在晚期时期一度非常强盛欣欣向荣的一个景象一个时期，而且，武丁呢，也是很有作为，不像后来的这些商王，他们是怎样的商王呢，他们是怎样的商王，一个是没有作为，在一个呢，贪图享受。他（武丁）他那个不但不贪图享受，而且很了解民情，很了解民间疾苦，又起用了一些相当有能力的人，所以在历史上呢，不管文献里面讲还是甲骨文里面看，他都是商王朝一个盛世。
旁白：历史的辩证法昭示，事物达到盛极的时候，往往就是衰落的开始。强大的❇️商朝此时隐藏着深刻的危机，就在武丁盛世，商朝的掘墓人❇️周族逐渐出现在历史的地平线上。
古书记载，周族人的祖先历任尧、舜和夏的农官，周族因此擅长农业。夏朝末年，▪️周人迁居至今陕西旬邑地区，历九世，又迁居到今陕西岐山扶风间的周原地区，利用那里优越的自然条件逐渐发展起来。
▪️商王位传至武乙，此时商周关系融洽，商王武乙授予季历征伐大权，季历于是西征北伐，声威大震，到武乙的儿子文丁继位，▪️周部落继续发展，文丁开始猜忌周，他趁季历来朝进贺时将其囚禁，季历气急交加死在商都，季历的死使商周的矛盾进一步恶化，商王位又历一任后，商朝的最后一个王—帝辛，走上了历史舞台。他 便是史书上臭名昭著的商纣王。
史载，帝辛身材高大，勇力过人，能赤手空拳与猛兽搏斗，且灵敏多才，能言善辩。即位之初，他曾励精图治，有过一番作为，他一直想效仿他的先祖，高宗武丁，建立不世之功，帝辛要做的第一件事就是铲除季历的儿子姬昌，季历死后，姬昌继位为周侯，决心为父报仇，但他吸取了父亲的教训，对商多了一份戒心，他韬光养晦，仍以臣的身份事商，暗地里，笼络人心，以图大事，周族日益昌盛，威胁到商王朝的统治。
这里是位于河南安阳市，汤阴县北4公里的羑（you)里城遗址。羑里城是我国遗存下来历史最悠久的▪️国家监狱遗址这里就是三千多年前关押姬昌的地方。帝辛一心想除掉姬昌这个心头大患，苦于一直没有找到合适的机会，一次，崇侯虎听见姬昌说帝辛坏话（*嚼舌根？？？），于是报告给帝辛（欠儿灯），帝辛本想杀他，摄于周在西部的势力，便将姬昌囚禁在羑里,姬昌平时勤于政事，现在突然失去了人身自由，感到非常痛苦，传说有一天，他发现身边有许多蓍（shi 一声）草，于是想起伏羲氏就是用它画出了八卦，便采来一些草茎，寂寞的时候就用它来演绎八卦。
他越演绎越觉得有意思，后来没日没夜地研究，就结合自己天道、地道、人道的思想将伏羲氏的先天八卦，推演出64卦，并对每一卦的六爻，分别配以吉凶利否的卦辞和爻辞，编成一部博大精深的奇书这就是被称为群经之首的《周易》姬昌被帝辛关押了七年以后，帝辛做了一件后来令他追悔莫及的事情，在周大臣奉献美女珍宝的诱惑下，帝辛释放了姬昌（剧情面熟，夏桀释放商汤…）这给商王朝埋下了一个巨大的祸根，回到周族群的姬昌更得民心，四方人士纷纷前来投奔，此时一个重要人物的加盟引导了历史的走向，他就是被儒、法、兵、纵横诸家皆追为本家，被尊为百家之师的姜子牙。
这里是河南省新乡卫辉市的太公故里，史书记载，姜子牙博学多闻，是一位满腹韬略的贤臣，和非凡的政治家和军事家。姜子牙听闻文王姬昌事迹，于是借钓鱼的机会求见他，两人相见恨晚，随后出仕辅佐姬昌。在姜子牙的辅佐下，周人蒸蒸日上，更显强大。
这里是位于太公故里15公里以外的比干庙，比干，是商王帝辛的叔叔，从政40多年，以太师高位辅佐帝乙、帝辛两代帝王，这位中国历史上著名的贤臣少师，最后却被自己的亲侄子杀死。与姬昌的贤人相助形成鲜明对比的是，帝辛众叛亲离，他远贤臣、亲小人，听信谗言，陷害忠良贤臣，不听劝谏，对反对他的臣僚往往加以酷刑（施以酷刑吧）中国酷刑史上（这都有史？？）著名的炮烙，据其发明者便是他。比干看到帝辛暴虐荒淫，叹曰：主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。于是去摘星楼强谏三日不去，最终被帝辛杀死并剖视其心。比干以死谏君，因此被称为天下第一☝️仁。北魏孝文帝（拓跋宏：谁在que我？）因感念其忠心，而在此建庙纪念。性情残忍，残害忠臣，如此一来各诸侯大臣都害怕帝辛渐渐疏远了商王朝。在身边佞幸们的媚言下，帝辛日渐沉迷酒色，长作彻夜之欢。
摘星台位于河南省鹤壁市淇县，淇县是商朝古都之一▪️朝歌。这里就是帝辛寻欢作乐之地，随着欲望的不断膨胀，帝辛觉得首都殷邑已经无法满足他的享乐要求，就把首都往南扩大至朝歌。帝辛还下令在四处修建离宫别馆，他经常带着最宠爱的美女妲己，去这些地方纵情玩乐。
王小运（河南省鹤壁市淇县文物管理所 所长）：现在咱们这个地方叫做摘星台，摘星台的下层是一个龙山文化遗址，上层是一个殷商文化的遗存，你看这个地方，这是一层一层的夯土层，就是纣王差遣奴隶把这个一层一层夯上去，夯上去以后，然后在这个上面建了一个很高的台子，建了一个很高的门楼，这个楼为啥叫摘星楼呢，就是这个楼建起来的当天晚上，纣王和苏妲己在这个楼上面玩耍，它是个观景台么，可以看到朝歌的大好风光，这时候苏妲己躺到纣王怀里撒娇，她非要天上一个星星，然后纣王就顺势摘下一个星星（想摘下星星给你 摘下月亮给你……）这句这个缘故（典故）这个叫做摘星楼后来到西周的时候，这个楼被雷火击化，为了纪念比干，这个台就叫做摘心台（？？？？太血腥了8⃣️）
旁白：所谓放虎归山终为患，此时，终日沉迷女色的帝辛已经完全消除了对姬昌的戒心，姬昌的儿子姬发继位，周族继续稳步发展，激发在姜子牙、周公旦、召公奭(shi )、毕公高等高人贤相的辅佐下力量不断积蓄壮大，为了检验自己的号召能力，姬发举行了一系列的军事试探行动，他认为时机仍然未到，就率兵回去继续等待时机。并吞诸侯，拉帮结伙，搞军事演习，姬发所做的这一切终于引起了帝辛的警惕（*姬发：大哥你反射弧太长了可....）但此时，商王朝已是风烛残年，连年对外用兵使得长期积累的问题渐渐漏出端倪，从即位之初对东夷的用兵开始，帝辛将所有的精力全部放在对东夷的作战根本无暇顾及周人的崛起。
这样又过了两年，姬发认为条件终于成熟正式吹响灭商的号角。
❇️公元前1️⃣0️⃣4️⃣6️⃣年正月，姬发亲自率领兵车300乘（sheng)，敢死队员三千人，披甲士兵45000人，东进伐商。帝辛听闻姬发出兵，十分惊恐，此时，商王朝的大部分兵力仍然在征伐⚛️东夷的路上，庞大的帝国一时间竟然没有作战能力。帝辛唯一能做的就是和时间赛跑，他立即召回前线主力部队，大军匆匆往朝歌城赶，长期以来对周的不重视使得周得以迅速发展，加上积压多年的社会矛盾并未得到解决，使得姬发的伐纣力量迅速壮大，各路诸侯纷纷加入伐纣大军，大军浩浩荡荡渡过黄河北上，直抵朝歌城外，敌军兵临城下，而夏天，帝辛的东夷之师，还在赶回途中，路途遥远舟车劳顿根本无法赶回救主，泱泱大国危在旦夕，帝辛只能亮出他的最后一张牌，纠集奴隶犯人等乌合之众（哈哈哈哈自掘得一手好坟墓），拼凑出一支17万人的部队，开赴前线与周军决战。
❇️公元前1️⃣0️⃣4️⃣6️⃣年，正月甲子日拂晓，商周两军在今河南汲县北的牧野，展开了一场生死大战，这就是历史上著名的牧野之战。
帝辛将临时编成的奴隶兵放在头阵充作先锋（送人头），奴隶本来就对帝辛恨之入骨，现在又让他们去送死，于是很快掉转武器回杀商军（现世报哈哈哈哈活该），为周军向北开路，结果天还未亮，这场历史性的大决战就分出了胜负，夕阳西下，帝辛见大势已去，深知自己做恶多端，难逃一死，便躲进鹿台将多年来搜刮来的美玉宝器堆在身边，命人放火焚烧鹿台，自焚而死。
汤、太丁、太甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、帝辛从公元前16世纪-11世纪，共历3️⃣1️⃣王，前后5️⃣0️⃣0️⃣余年的❇️商朝，正式宣告灭亡，享祚长达8⃣️0️⃣0️⃣年的❇️周朝自此开始。
这里是位于河南省鹤壁市淇县的鹿台寺，这里就是帝辛和妲己享乐的鹿台。据记载，上古时期，这里四面群峰耸立，白云萦绕奇石嶙峋，宛如仙境，帝辛因此下令耗巨资，耗费七年时间在此修建鹿台，专供固本积财，游猎赏心。帝辛修建鹿台一心贪图享乐没想到这座壮丽的工程竟成了他的葬身之地。如今，豪华奢靡的宫廷楼榭早已经不复存在取而代之的是后人修建的封神台，姜子牙和传说中伐纣的各路神仙将鹿台压在厚厚的尘土之下。和鹿台一样，关于殷商的许多故事都尘封在历史的地表之下，人们对于商王朝的认识都是从周朝开始的记载中了解直到殷墟遗址发现，才使得商王朝的传说浮现在人们眼前。
殷墟考古仍在持续进行，遗址不断发掘，至今人们还没有找到关于酒池肉林的任何蛛丝马迹，传说中帝辛发明的炮烙使用的青铜柱也仍无踪迹。历史是由胜利者书写的✍，事实真相只有亲历者才知道，殷商的传奇故事还有许多未知的谜题值得探索。但《尚书.吴》篇所说的商代后期诸王：“生则逸，不知稼穑（se)之艰难,不问小人之劳，惟耽乐之从”即▪️腐化堕落导致亡国，应是不争的历史事实。
