在中国“干得好不如嫁得好”是句老话，可谓家喻户晓。甚至，现在不少有女儿的家庭依然坚持抱定“养女攀高门”的择婿思想。
很多人笑谈说是中国大妈拉高了城市的房价。这话姑且不论对错，但是中国大妈们那靠谱的择婿观显然还是具备与实用经济学共通之处的。
贫贱夫妻百事哀。嫁得好首先就是要有钱。房子就是财富值。婚前彩礼更是稳当当的真金白银。
随着近代女性经济独立，女性对婚姻的需求越来越小。
干得好不如嫁得好？有的表赞成，有的表反对。但无论如何，婚姻对于女性吸引力降低却是不可忽略的事实。
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在有一期央视节目《对话》上，其中有一个大四的女孩提问：“现在社会上都说‘学得好不如嫁得好’，请问这一点是否有道理？”
当时的主持人王丽芬老师说了一句震耳发聩的话：
“别让时代的悲哀，成为你人生的悲哀。”
昨天跟朋友相约散步，一路大家都在闲聊现代女性家庭和事业之间分身乏术的艰难处境。关于选择家庭和选择事业，几个女人各自选边站队。
其中一个朋友说，有很多困难是时代留给我们的，我们别无选择。不然，要你选择是在现在的生活里边工作边照顾家庭，还是回到过去你奶奶那个年代去生它八个九个孩子吃糠咽菜，你选啥？一想想，没准你又觉得现在的问题都不是问题了。
很多过去的东西你不能否认它在当时当刻的合理性，就如同我们有时候并不能理解为什么奶奶们那辈吃不起饭还要生那么多的孩子，为什么十几岁的姑娘家里就开始急吼吼地张罗对象。
不脱离时代谈婚姻和人的关系，才能看清楚婚姻的本质。
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中国传统价值观当中女性是男性的从属，是可以被物化的存在。女性需要通过婚姻去寻找到那个自己可以依附和依靠的对象在过去可谓正统又靠谱。
由此，也衍生出了一种固定句式—“X得好不如嫁得好”，比如学习“学得好不如嫁得好”，比如劳动，“干得好不如嫁得好”。无论这个X代表着什么，无一例外都在否定和抹杀着女性的独立性。一方面凸显了女性独立能力脆弱，依赖性强的特点，另一方面说明社会提供给她们的机会有限，除了婚姻她们获取不到其他更好的生存来源。
男人的独立是独立于自己的原生家庭，而女人的独立则更多的是指代脱离依附于男人的从属关系。
当机会少的时候，婚姻已然不是一种选择而是归途。婚姻的诞生主要是为了保障男人的血脉的延续和后代的归属权。女性对婚姻的需求其实很小很小。婚姻更像是女性生活的“避难所”。所以，就算不好，有得选吗？
只有有得选，才能决定选择什么。否则不是必需品又是什么呢？
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抱着择金龟婿的思想来选择未来的婚姻，这事放在过去可能还好点，放在现在确实在是妥妥当当的“风险”。
时至今日，依然有过来人以此告诫未嫁的姑娘，有朋友用它来劝慰面对“工作-家庭”困境的女性。但无论是干得好，学得好，还是嫁得好，都是为了想要“活得更好”，这根本就是每一个生命最自然的欲望。
客观来说，干得好与嫁得好都是需要付出的，只不过付出的点不一样。嫁得好是挺好，问题就是嫁得好太难了。
婚姻对没有独立能力女性来说，是一场赌博。婚姻其实什么都保证不了，而个人的独立才能保证有路可退。没有独立能力的人，万一被抛弃了，惨。有独立能力的人，可以主动抛弃别人，即便出现问题也能潇洒以对。
三毛说，人除了自渡，他人爱莫能助。
是不是必需品，真的在于自己有没有其他更好的选择。想结婚的去结婚，不想结婚的继续不婚，选择自己喜欢的就好，婚不婚其实不重要，女人更要保护好自己少受伤害，不受伤害，好好爱自己，爱护自己。
