夏日的傍晚，披着瑰丽的晚霞，我们夫妇在距离城市不远的郊外林中漫步。
四周静悄悄的，除了风摇树叶沙沙作响的声音外，似乎没有别的动静。
这时，一阵由远而近的蝉鸣传到耳鼓，而且这蝉鸣如磅礴的交响乐一般，是那样的铿锵有力，富有节奏感。可不消一会儿，这轰鸣又嘎然而止。
我们一遍又一遍近乎贪婪的聆听这蝉鸣，直至陶醉在梦幻般的美妙情境中。我们坚信，这蝉鸣是大地的心音，也是自然献给人类的天籁。
我们知道，经过昆虫学家多年的研究，发现蝉不仅是世界上寿命最长的一种昆虫，而且它们几乎都遵循一种同样神奇的生命循环，即十七年才孵化一次。这蝉鸣，是向世界宣告：它们即将举行盛大而奇妙的“婚礼”了！
此时此刻，我们不能不对蝉的生命致以崇高的礼赞。当然，与其说我们对蝉鸣是一种深情的眷恋，不如说是对童年夏天的诗意守望，对人生意趣的真诚渴慕，就如我们寻觅到的夏日夜晚那一闪一闪的萤光一样。
蝉声中，我门只觉得心静如水，眼前浮现出的仍是我们一幕幕童年的景象。
那时，每逢夏天，我们都与小伙伴们不是一起上山玩耍，就是下河嬉戏，不仅习惯了夏日听蝉鸣，而且还与萤火虫、蟋蟀、蝈蝈等成了好“朋友”。可如今，这些曾伴随无数孩子成长的小生灵们，却无可奈何地渐渐走进生物学家的实验室里，成为暗淡的标本，这是何等的遗憾啊。
谁都无可否认，我们曾经拥有过大自然宁静、温馨、丰饶而富有的家园，记得往昔的秋天，南飞的大雁总会在蓝天上飞过，一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，并时常演绎成“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝佳美景。
而现在，蓝天空旷，极少有大雁飞过，天空寂寞，人也寂寞。
也许，是那些灵性的飞鸟们，为了生命的自由和自由的生命，它们远远的避开人群，飞走，远远的飞走，甚至不愿回来，不再光临人类期待的视野。
我们不能再面对自然之美的丧失而无动于衷，我们必须学会与自然对话，学会与自然进行心灵的交流。不要再以人类自身的主宰姿态和霸权气派，肆意的蹂躏自然，强暴自然，让自然默默无言。
中国哲学崇尚天地人的兼容与融合，倡导以个人的存在与宇宙的法则为至尊至大。
诚然，人类有享受物质生活，追求自由与幸福的权利，但这权力只能限制在环境承载能力认可的范围之中，必须遵从自然法则，并受自然法则的约束，决不可贪婪与放纵。
我们真的不情愿大自然会带走无限丰饶的诗意，那样我们“在诗意的大地上栖息”就会渐渐变成一个空洞的梦想，那可是人类极大的悲哀。
我们理解了法尔布的名言：“我们的所谓丑美净脏，在大自然那里是没有意义的。”如果我们一定要按照自己的设想来赋予大自然以各种“意义”，其结果便是，自然与人类的愿望渐行渐远。
蝉声再度奏鸣，但愿这块还没有遭受人为有意或无意破坏的和谐的自然领地不会消失……
