（一）日课055｜敢不敢做个复杂的人
我今天想说的，就是怎么在了解了说服力之后，还能有一个比较自洽的世界观。
1.理性面对非理性
说服力的理论基础，是“人是非理性的”。据我观察，美国政客和知识分子是经历了痛苦的思辨，才认识到了这一点。
② 莱考夫说，人的政治观点并不是由经济基础决定的，人投票投的不是利益，而是理念。
③ 奥巴马刚上台的时候，专家们对他都抱有很高的期望。可是奥巴马当了八年总统，在国际政治上没有任何建树。奥巴马可能很熟悉各个派别的理论，也很尊重专家，但是他本人基本没想法。他任职期间美国的国际影响力在下降，根本没有起到领导世界的作用，甚至可以说是昏招迭出。
不会竞选的人，当不上总统。会竞选的人，未必能当好总统。
如果你相信“人心”是个有效市场，人品好能力强的人都能脱颖而出、摆弄民心没有真本事的人都会被人民抛弃，你要么就是对真实世界一无所知，要么就是处在巨大的失望之中。
说服力只是一个武器，它并不在乎被谁使用。
④ 就在前几天，我看到一个英国的调查，让老百姓评选心目中哪种职业的人最值得信任。结果是这样的 ——排名最高的是护士，有94%的英国人信任护士。往下依次是医生、教师、教授、科学家、法官、天气预报员、警察、电视新闻朗读者、牧师、律师、民意测验调查员、银行家、记者，以及排名最后的是政客，信任度只有17%。
⑤ 这个行业处理的事务越复杂，别人就越觉得这个行业的人不可信任。为什么医生的可信度不如护士？因为护士按流程做事就行，而医生得作更复杂的判断。科学家研究的问题很难，但是人际关系简单。警察和律师经常面临各种各样的挑战和选择，他们的工作其实更复杂。记者观察社会，政客作出决策，他们不管怎么做都有理，也不管怎么做都没理，他们的工作最复杂。
⑥ 如果你做的是简单的事儿，你的三观就可以简单。你完全可以享受岁月静好，相信好人应该有好报，追追娱乐明星，对某些政客表示崇拜，同时对某些政客表示鄙视。
可如果你做的是复杂的事儿，你的三观就得变复杂。你得认识到世界上的事儿并没有一定之规。民主党鼓吹的爱心有道理，共和党让穷人自立自强也有道理。你会注意到被人崇拜的政客和被人鄙视的政客可能私下还是朋友关系。
复杂的人有时候得做一些别人不理解、甚至他们自己都不理解的选择 —— 所以别人才觉得他们不可信任。
那你敢不敢，做个复杂的人。
我觉得这个世界的规律是复杂的人使用说服力说服简单的人。其实罗胖说过，真正的牛人是在脑子里有两个完全不同的观点，但是还是游刃有余，很多时候，很多事情都需要我们好好的反思成长，最近我对自己的感知就是我能跟高秀秀一样强大，其实我们总会到达那个远方，但是我们不能想象结果，我们要经历这其中的一切，这粥是稀还是稠，是好喝还是不好喝，你想要怎么调整饮食，做马甲线觉得自己撑不下来的时候，不要去想结果，就像我过去在值夜班的时候，我每次都在凌晨的时候想自己能不能撑到明天，我觉得自己都不能，因为觉得自己明天早上肯定没有体力干活儿，自己真的是太累了，可是第二天早上跟今天晚上完全是两个状态，我想，我根本想不到未来的样子，因为我知道自己那个时候跟现在的自己肯定是不一样的，看事情都看的不一样，所以，要好好的感知自己现在的生活，不要幻想，不要推进，不要慌张。做自己应该做的就好，慢慢的等待到来就好。
⑦ 理论模型是简单的，真实世界是复杂的。三流知识分子眼里只有价值观和道德制高点，二流知识分子眼里有理论模型，只有第一流的知识分子才知道真实世界比理论模型复杂得多。
我觉得我们为什么设定计划呢，就是因为我们发现这个世界比我们设定的复杂的多，周围有很多的阻力，但是为什么还是要活在有阻力的环境中呢，因为不知道为什么阻力竟然起了一个正向的作用，我想起了那个古老的故事，永远不要忘记你勺子中的两滴油，更不要忘记看尽世界美景。所以，我们需要计划，但是我们不会浪费自己的注意力在自己不认同的事情上，想一想我们会老去，回顾自己的现在是什么感受，一天一个心境呀，人生真的好美呀！
⑧ 如果你太过纠结于说服力道德不道德，你不适合使用说服力。如果你完全不纠结道德问题，觉得只要这个手段能赚钱拿来就用，你也不适合使用说服力。只有当你理解了世界的复杂性，宁可承担责任，知道如何*谨慎*使用说服力的时候，你才真正适合使用说服力。
最后，专业技能都是简单的，精英日课是复杂的。我们总是讲些互相矛盾的道理，因为我们明白，真实世界本来就充满矛盾，而我们想要变复杂。
我的理解是，你可以用技巧或者就用了骗术又怎样，你必须保证你能把事情做好，你有责任，即使是也可能你好心做坏事情，如果你的认知一直是不断改进的，那么你就是正确的，可以这样去做。我就是这样看待自己的行为的，也是这样调整自己的行为的。
（一）我的总体感受：
① 我们生来就是复杂的，我记得得到上一个老师说：成熟就是复杂和单纯。我们生来就是这样，可以可爱但是跟复杂不冲突。
② 我根本不相信人会有什么岁月静好，也不可能用自己的时间来追追剧什么的，这是对自己犯罪。
岁月静好，在每一天中，去厕所的路上偶然的一撇看到别人家里的垂柳风景，稀疏垂下，有光透过，就像小时候见到的风景一样，然后蹦蹦跳跳的去厕所，这才是岁月静好，我们活在此刻就享受此刻，我知道以后的自己也会怀念现在的安静岁月的。
（二）《水浒传》
① 他挣扎，他反抗，想解决这个问题，但是最后的结果是，他自己成了别人的问题，成了世界的问题，至少他成了五台山的问题。
我喜欢的鲁智深，我们以为他是个不纠结的人就好，可是，不纠结不代表问题不存在，不代表随遇而安就是洒脱美好，只能说这是他的选择并不代表他没有问题，不代表他不苦楚，就像苏轼的不合时宜，也是现实给了他苦楚，但是他给了现实洒脱。所以，我们的苦楚只能说给一些懂的人就好，像鲁智深给史进说，给智真长老说，多一个人我们都不说，自己选择的路，其实不用跪着走，我们会心平气和的走，并且我们能走完。
（三）宁可一个人真实的孤独
不愿一群人虚假的欢愉
哈，我做到了，既然聊不来，又何必聊呢，我们都这么大了，敷衍别人不起。要对自己的注意力和时间负责。
这不就是我想说的话吗？我现在就是这个状态。
（四）越是精英教育，越重视培养一个人的社交能力。
精英教育不同于技能教育，它要求你具备协同资源的能力，去成就单靠个人技能成就不了的、更大的事业。
收费高昂的贵族学校，重点不是教授职业技能，而是花大量精力组织联谊派对、沙龙、主题晚宴，学生们穿着正式，谈吐得体。
精英教育对学生的许诺，是要让他们一生自信而愉悦。
所以，我没有去那种好的学校，但是我可以努力给自己精英教育，我要学习这种沟通的技巧，并且学以致用。
两个心理暗示法让你爱上闲谈
心理暗示法一：“我是主人”。
心理暗示法二：“我们是还没有认识的朋友”。
所以，如果你要获得他人的好感， 请让他感觉放松，并被关注。
如何让他感觉放松呢？请用我的前两条技能，第一，问一个让他感觉自如的问题，也就是他可以把对话引导到任何地方。第二，养成一问二答的习惯。永远不要过于简短地回答对方的问题。
那又如何让他感觉被关注呢？请用我的第三条技能——仔细倾听对方的话，从中找到信息点，扩展，再扩展。
为什么？他一个词回答后，这个对话就死掉了。而且，他也会意识到自己是个谈话终结者。所以呢，他觉得有责任找新话题把对话主导下去。这种情况，让他很不轻松。
另一方面，也不要问太泛或太深的问题。
这就是让人感觉自如的问题，这种问题遇弱则弱，遇强则强，我怎样答都可以。我会觉得很放松。
注意，这种发问方式的技能并不是禁止你问yes or no的封闭式问题，这个技能是要求：你要问得出这种能让他自由发挥的问题。
瞧，这就是在自由穿插使用开放式和封闭式问题。关键是，在一组对话里，你要能问得出让对方自由发挥、进退自如的问题。
好，你现在学会问问题了。接下来，我要教你，当对方问了你一个问题之后，你应该怎样回答问题呢？
这就是你要学习的第二个技能：一问二答。
如果你是一个有一问二答习惯的聊天者，对方真的很轻松。
仔细聆听，然后扩展
第三条技能是：仔细聆听，然后扩展、扩展、再扩展，而你扩展的素材，完全来自他说的话。
你看， 扩展的本领，基于真正的倾听。 你是否能把对方的话放在你的话里面。如果能，对方马上觉得被关注了。
闲谈，是延展关键词的技术。
所谓延展关键词，指的是：对方讲完一段话后，你不是去做总结浓缩。总结浓缩是封闭的。
你需要做的，是用自己发散的、跳跃的思维，抓住原信息中的关键词，扩展出一堆新信息。
而真正聊的来的人是因为抓住了这个人心理最想别人抓住的关键词，其实聊天很能鉴别人，一来二去就感觉出来了。
（五）这个世界看似平凡，但是如果你深入思考，可能最后都是惊心动魄。
哈哈，好玩儿。
（六）《孙子兵法》
第一，兵不在多，关键是要和你的管理能力与管理半径相匹配。
第二，不要指望友军，一定是用自己养的亲兵；也不要指望可以到猎头商店去买来马上给你能担当大任的人，一定要用自己长期培养的人，所以你要有耐心。
第三，我们讲了曹操的厮养之道，又用《小王子》中的驯养故事来讲了驯养的哲学。上下级之间、夫妻之间、企业和消费者之间都要相互驯养，而驯养的本质在于爱与责任，就是彼此相互心里都很踏实，是完全的信任。
第四，一定要在相互亲近和完全信任之后才可以处罚，否则你的处罚会让他不服。反过来，如果已经亲近和信任了之后，你又不能处罚，那也会把他宠坏，这兵也不能用。
用人就用自己培养的，不要等着别人来救自己，惩罚别人之前先有相互亲近和完全信任。重要的还是有仪式感。
