今日读完了钱老的《中国历史精神》一书，其中最后一章：从东西历史看盛衰兴亡，是我收获最大却又觉得最难以体悟的章节。钱老谈西方，说西方的盛衰兴亡存在于物质建设当中，或者说西方的文化偏向于物质形象化。金字塔是埃及的杰作，英国伦敦的白金汉宫，法国从凡尔赛宫到凯旋门，美国纽约的自由女神像。好似他们的文化就寄托在这些物质建设中。这就造成了一个很大的弊端，起初是人建造了这些建筑，但当这些建筑建成后却反过来压迫人，人与建筑俨然成了对立的存在，有了这种建筑，文明便不能再进一步，甚至反而走向毁灭，西方文化盛衰之后再无兴起。而中国则不然，中国虽说也有物质建设，但物质建设并不影响中国的盛衰兴亡，因为中国的盛衰兴亡并不在于物质建设。钱老以各朝首都举例，商有邑，西周镐京，秦咸阳，西汉长安，东汉洛阳，南朝金陵，北朝新洛阳，隋唐两朝的两京，北宋汴京，南宋临安，辽金元明清的燕京北京，各朝代的首都物质建设都极宏大。及国都毁灭，甚至新朝产生，传统文化不伤，这足以说明中国文化的盛衰不在于物质建设，不像西方，雅典毁了便没有了希腊，罗马城毁了便没有罗马。只因西方文化是外倾性的，所以重物质，中国文化是内倾性的，所以重道。按钱老所说中国文化的盛衰兴亡就在于道，这个道是普遍存在的，中国人将宗教、科学、艺术分的很细，就是因为中国人认为宗教、科学、艺术背后有一共同之处：道。钱老把道解释为文化，也就是说中国的盛衰兴亡在于中国的文化。只要中国的传统文化不失，中国便永远不会亡国。而只要中国永不亡国，中国传统文化便天地长存。我们今天所说的四个自信中的文化自信，钱先生在很早的时候就提出来了：中国之真正复兴，到底还在我们的文化传统上，还在我们各自的人身上，在我们各人内心的自觉自信，在我们各自的立志上。
——庚子年 戊寅月 甲申日
