历史，昔死记，今思考；昔痛苦，今兴趣。时过境迁，考试不再，年龄增长，变化多矣。
改变不难，一本好书，如《中国史读本》足矣。读毕，国史梗概已明。真心感谢作者，民国时学者顾颉刚、王钟麒。其主旨“历史应当注意事实的因果，不能拘于朝家的更迭。”，务荦荦大端，高！相知恨晚。昔日，学历史苦于死记，兴趣全无，愚蠢、悲催。
本书因何而美？罗列四点，抛砖引玉。
首先，主线明晰。“少则得，多则惑”简明，为首要。编史繁易简难，裁剪手段，高下立现。本书人物背景、事件细节多入附注，不喧宾夺主。如春秋战国、五胡乱华、五代十国纷乱变局，列于图表，一目了然。又如，努尔哈赤七大恨，因无非出兵理由，故不列举，仅注三恨。种种减法，每节仅两三页，读者不累。故台湾学者大赞，叙述“提纲挈领，不蔓不枝”。
其次，本末有序。史料为末，教训为本；结果为末，原因为本；事件为末，影响为本。譬如五胡乱华，篡立纷争明细，乃旁枝末节，广角勾勒。“异族同化所产生的新文明......可看作锻冶成功的大洪炉。”“这长期纠纷中，北方的文明基于灭绝，幸南方有较为稳固的政府，一跃而为文化的中心。”其意义为本，实笔凸显。
前专设等重一节，论外族入侵动机，追根溯源，汲取教训。“司马氏灭蜀篡魏......不上二三十年......北中国沉没在外族蹂躏的空气里二百多年，这是何等可以注意的事！”譬如，唐佛教文字、仪式繁重，真义已乖，逐渐蜕化，禅宗遂兴，为宋代援佛入儒，埋下伏笔。再如东汉光武帝，儒生起家，表彰气节，遥呼清议之风、党锢之祸。因果关系，近承远接，均交代清楚。
再次，主次分明。作者强调，“时代精神”即取材重点，“历史的主眼，如民族的分合、政治的设施、社会的风尚、学术的嬗递、凡足以表现当时的特征，而影响及于后世的。”如春秋诸子百家；西汉尊重儒术的影响；东汉清议；魏晋南北朝道家哲学、门阀制度；唐时科举制度、古文运动、宗教包容、民族融合；宋朝书院建设、学派蔚起；元代海上交通、特种文学（曲子、小说）等等。
如明朝君主专制，士大夫表现各异。一是顺从；二是遁入唯心，如王守仁；三是放浪恣肆，如才子唐寅之徒；四是反抗，如东林党、复社。二、四浓墨，余者带过。又诸子百家，略述儒、道、墨三家人物和主张，及其末合流的法家。之后，又专论汉代儒术影响，指出“儒家统一实是中国文化衰老颓废的征验”聚焦，再聚焦，重点难失。
最后，文笔优美。史学修养、文学水平必比翼齐飞。《中国史读本》，文史兼美，享受。于本书，收获新词若干，如”荦荦大端、踵事增华、颟顸”。若表达俚俗，文字不修者，必琢磨不够，何妨一票否决。
优秀史书，四美俱备。如冬日杨树，树叶落尽，更见干挺枝秀，以史料裁剪有度也。鸟巢错落，一清二楚者，乃时代精神也。如此，则尽善尽美。
2018年2月3日，周六草稿。
