第一个案例:《邪恶的魔鬼》读后感

这是本书的第一个小故事，我在读到它的时候突然想起来我之前在学校散步时提到的那个“外星人问题”，我们已经在自然发生地提到这个问题了，想到类似的情况了。也同时想起来庄振华老师的那篇《可能世界臆说》。

请想一下:我们依靠普遍性的经验，规则和真理，自然而然可以心安理得的生活在地球上这么久。是否想过这些经验，规则，真理有没有不可靠的情况呢？是否想过这里面许多只是我们的错觉呢？为什么会这样说呢？人首先要吃饱饭，吃饱了肚子总是要想问题。那么你如果脑洞大一点，可能会突然想到我们会不会一直生活在“上帝”制造的“梦”里呢？更大胆一点，你会不会想到有更高文明的生物，它们躲在更高纬度的空间里看我们可怜众生的“笑话”呢？如果它们事实上果真生活在更高纬度的空间里，为什么没有一时兴起灭掉我们呢？那巨大的复活节石像是不是他们的“照片”呢？于是你会有疑惑，陷的更深，你甚至会“杞人忧天”，坐立不安。因为这种没法证明的不可靠的感觉深深地植入了你心里，更要命的是你就生活在由普遍性经验，规则，真理所构筑的世界里。

作者给出的看法是我们必须要明白我们必须要明白我们的理性思考能力是我们进行严肃思考的基础。

为什么我们越思考这个问题越害怕。我试图给出我的看法。我们所取得的普遍性的经验，规则，真理，不是天赋于人，而是自我创造，并且经过了漫长的历史检验，许多至今为止仍然受用。这些历史积淀，本身就是我们理性思考的成果，这些成果既是我们的支撑，也具化而成许多的具体的条条框框。

思考这类问题的同时，本身就毁掉了一些原本可靠的支撑。当这些支撑毁掉的时候，那种持续的历史积淀起来的人类安全感就没有了。

那么，你或许还会害怕！外星人存在不存在？为啥没不爽了把我们灭掉。

其实还是想到了这个解释，相对更高纬度的它们，我们就是一张白纸里的一个点。他们可以毁灭我们，那就得先毁掉这个二维平面，平面毁掉了，我们就完蛋了。如果不能，拜拜，您进不来俺家，咱们还是各走各路。

为什么我们要探索外星人，很简单，探索精神是人类存在延续的重要保证。与其安于现状，不如主动探寻。这过程中会发展许多科学技术，帮助我们，造福社会。探索，利大于弊。不探索，什么都没有。

我们能思考到这个地步，开始怀疑存在的时候，怀疑本身就是一件很了不起的事情。

        第二个案例:《光纤传送》读后感

还记得我们开篇的第一篇文章《邪恶的魔鬼》么？我们发展了理性思维能力，高扬的理性精神和旗帜帮助我们摆脱了巫术，宗教时代，帮助我们摆脱了君主极权时代。现代的制度和现代化的科技让我们的生活旧貌换新颜，如此之快之大。但同时，这是因为我们的理性精神不断发展，伴随着我们的质疑精神的一直存在，许多有趣的问题，就被提了出来。

它们大多数是关于“存在”和“存在者”的问题。如同斯泰利奥这个年轻人，他利用了超现代的光纤传送技术将自己传送到另一端的月球。而在这其中，他的意识发生了短暂的空白。于是他开始怀疑自己究竟是不是被谋杀掉了，“我”还是我吗？我还真的存在这个世界上吗？

同样还有一个例子，要是你有一天在路上散步，突然外星球飞船出现，把你抓走了。把你带到了一个更高维度的空间，在那里的时间变得无比缓慢，以至于你在那里生活了许多年，被迫生儿育女，有了家庭，而就像在地球上活了一瞬间。突然有一天，你被抹去了所有的记忆，被放了回来，你还是你吗？这种情况非常极端，然而两个例子却向我们揭示了同样一个东西。我们的存在似乎是一种感性的心理连续性。 当我们以理性的精神去思考的时候就陷入了这种困惑当中了。没办法证明我一直是我自己，不是别人。

作者给出的是:与其我们去追寻这一段空白期里“我”到底发生了什么，或者传送之后的“我”究竟还是不是我？这个连续的空白依靠具象的东西（我们没办法说清楚，这一段时间你的意识发生了什么）是暂时无法填补的。去弄明白这段时间你发生了什么没有多大必要，去弄明白这种必要的心理连续性是如何形成的，以及它对我们的重要性；是非常有必要的。

由这个故事展开的思考:

就是我们的存在，究竟是一种什么样的方式存在？是一种意识的连续的方式存在吗？如果是这样，那是不是可以说存在的连续性就是我们意识的连续性？我们现在知道这种意识的连续性和时间在某些情况下结合讨论是发生疑惑的。问题在于，这种意识的延续性，更像是我们心理经验的连续性。而时间是可变的，这可能就促使了人们的思考:存在和时间有关系吗？

存在主义的产生和理性的过度张扬有关系，同时也和现代科学技术的发展有关系。相对论的提出，使得人们的时空观发生了革命性的变化。可能就是在这样一种情况之下，我们的哲学思考涉足的了这样一个问题。

现在看来，这篇文章有点存在主义的味道了。