文/雁轻
大士说：菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。
1、
我低头望进莲花池，从黝黑的色块中分辨出自己的耳目口鼻——哪里像菩萨？我是只黑熊，只是黑熊。
我从未怀疑这点，直到重遇那只猴子。
彼时，猴子已是斗战胜佛，但我每次见他都是一身横骨，满目凶光，便不见佛相，只见猴子。
所有妖，包括我在内，修炼都是为了成仙成神，最不济成一方妖王也是赫赫威名。但猴子不要这些，他是桀骜的异类，他也上下攀缘、摘瓜吃果，也遍体毫毛、野性难驯。但他终究和所有猴类都不一样——
他说：“我封过圣、称过王、做过紫霄天官、也塑过佛门金身，但无论是石猴妖猴神猴还是美猴王，我永远是只猴！”猴子神色愤愤，语调却转轻：“凭什么？”
他不是问我，却实在把我问住了。我苦思不得，也发起蛮来：“哪有那么多为什么，你生来是猴，自然便是猴。像我生就熊脸熊身、熊心熊胆，那我就是熊。”
猴子听了却精神起来：“但我是石头化生，凭什么是猴？”
他又反问我：“你又为什么是熊？”
哪有那么多为什么！
我满心烦躁，竟没有注意到，我的毛第一次干了。
2、
普陀道场水通西北海，浪合正东洋。会百川、归众流，浴日滔星，生风漾月。是真正神仙居所，而非兽穴禽巢。也因此，我的毛永远都是湿的。
初来南海，潮气逼人，毛发成缕，我一身黑毛，便如万笔挂身般毫无威风。但这水是佛性汇聚、灵气凝成，只是沾身，便可平添禅根灵慧。草木鱼虫沾染了都可以成精化形，何况本有修为在身的我，何顾皮相，我甘之如饴地修炼起来。
但现在，我的毛干了。
灵雾从我的毛发上流过，我睁开眼，感觉不到清凉，张开口，品尝不出甘甜。我跃入莲花池，池水绕开我，每一缕水流都与我隔着一层薄薄的距离。我攥拳，什么也握不住。
紫竹林中飞孔雀，绿杨枝上语灵鹦。琪花瑶草年年秀，宝树金莲岁岁生。白鹤几番朝顶上，素鸾数次到山亭。游鱼也解修真性，跃浪穿波听讲经。一切如从前，只除了我。
我肯定犯错了。
但我不知道错在哪里。
我求大士开示，大士予我黑白石，着我一一检点平生。我在瀑布下入定，从此时此刻回顾彼时彼刻。
3、
我用十年检点了过去四百年的时光。
我回忆起第一次上珞珈山，回忆起第一次畅饮灵泉。回忆起我与猴子的谈话，和多年前偷走的功德佛锦斓袈裟。回忆起第一次与人论道，第一次念起生“我”。回忆起灵智未开时的茹毛饮血，和第一次睁眼时看见的熊脸——那是我的母亲吗？
我从未回忆过兽身的经历，原来……我的母亲是这样的？它兽瞳浑浊，懵懂野性。它的眼中映着的，是初生的——我？
我从回忆惊醒，脑中响起猴子的问题：“你为什么是熊？”
我不是熊。
我是灵念托化的一颗心，因为一只熊看见了我，我便化生成了一只熊。熊脸熊身、熊心熊胆。
那只母熊将我认作它的孩子，教我从蒙昧无知，慢慢学习饮水、捕食、掏蜂蜜、挖巢穴。彼方成年，母熊便逐我自立，数月后的夜晚，我走上山顶，抬头望树上蜂巢时，有明月照我。
从此一念生我，由我生灵。我不再饮血嚼骨、追蜂逐兽，只日日餐霞啖果，夜夜拜月求星。终有一日，紫气灌顶，我脱了兽身，成了精。
立足黑风山，人称黑熊精。开洞府，宴宾朋，舍慈悲，生贪念，降真归海，遁入空门。
有水汽沾湿我的毛发，让我的毛发成缕，我的皮肤露了出来，是和毛一样的黑色。睁开眼，水汽从我的七窍渗入身体，我闭上眼，化形成人。
4
大士在珞珈山山顶等我，出乎意料地，边上还有猴子。
大士拈花微笑：“你来了？”
猴子见我模样，乐不可支。我不欲理他，对大士恭敬执礼：“ 我来了。”
大士问我：“你可愿为珞珈山护山大神？”
我正疑惑，猴子却突然插言：“当年黑风山上，菩萨怎么就不问问他愿不愿意，现在莫不是看后门看出感情来了？”大士并不恼，悠悠开口：“此时彼时，本无常在，既无常在，自然可以再问。”说话间，大士抬手掐诀，我头顶一轻，头上禁箍已飞到大士手中，大士手托禁箍儿至猴子面前，道：“一饮一啄，若不是当年不问，这个禁箍儿，便在净坛使者头上了。如今予你，也算是圆了当年情分。”
猴子手舞足蹈，接过禁箍儿，口风立转：“哪有什么问不问的，都是菩萨慈悲。”
大士也不笑他，转头又问我：“你可愿为珞珈山护山大神？”
我五体投地，地面如镜，照透我的五脏六腑、灵窍元神。猴子跳到一旁，又多嘴：“今天可真是好日子，竟能见菩萨自拜。”
我不为所动，恭敬叩首：“甘愿。”
