【原书卷四·二四】

汪舒怀先生云：“钱笺杜诗，穿凿附会，令人欲呕。如以黄河十月冰为椟盖之冰，煎弦续胶为美馔愈疾，以《洗兵马》、《收两京》二篇为刺肃宗，比之商臣、杨广，此岂少陵忠君爱国之心耶？尤可笑者，跋元人汪水云诗：‘客中忽忽又重阳，满酌葡萄当菊觞。谢后已叨新圣旨，谢家田土免输粮。’‘第二筵开八九重，君王把酒劝三宫。酡酥割罢行酥酪，又进椒盘剥嫩葱。’就此二首，遂以为谢后有失节之事。按《宋史》：理宗谢后宝庆三年册立，垂四十年，而度宗嗣位，尊为太皇太后，已老病不能听政。德祜二年，宋亡，徙越，七年而崩，寿七十四。是至燕时，已六十七矣，宁有刘曜、羊后之虑哉？水云又咏宋宫人分嫁北匠云：‘君王不重色，安肯留金闺？’则世祖为人可知。《元史》又称宏吉剌皇后见幼主入朝而不乐，为全太后不习水土，代奏乞放还江南。帝虽不许，而封幼主为瀛国公。则别置邸第，完全眷属可知。水云诗云：‘昭仪别馆香云暖，手把诗书授国公。’是王昭仪亦未入元宫也。”

汪舒怀，无考。

钱笺杜诗，指《钱注杜诗》，清代钱谦益对杜甫诗所作的注解著作。该书着重以史证诗，通过对历史事实的考核进一步阐明杜诗的思想内容，是资料翔实、论证精当，颇有影响的杜诗注本之一。1979年，上海古籍出版社出版《钱注杜诗（上下）》。

黄河十月冰，出自唐·杜甫《故武卫将军挽歌三首》，别名《故武卫将军挽歌》、《故武卫将军挽词》。此句出于其二。原文：舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾。赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。

椟盖之冰。椟丸，音dú wán。意思是古代盛箭的器具。《左传·昭公二十五年》“执冰而踞”。晋·杜预注：“冰，椟丸盖。或云椟丸是箭筩，其盖可以取饮。”《钱注杜诗》引《左传》：“公徒释甲，执冰而饮。”注云：“冰，椟丸盖也。”

煎弦续胶，出自唐·杜甫《病后遇王倚饮赠歌》诗，原诗较长，摘录一联：“麟角凤觜世莫辨，煎胶续弦奇自见。”按：原书将“煎胶续弦”错成“煎弦续胶”，意思大异。

煎胶续弦，成语，音jiān jiāo xù xián，意思是比喻交情密切或再续旧情。煎胶续弦，典故。汉·东方朔《十洲记》“凤麟洲”：“凤麟洲……洲上多凤麟，数万各为群。又有山川池泽，及神药百种，亦多仙家，煮凤喙及麟角，合煎仲膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。刀剑断折之金，更以胶连续之，使力士掣之，它处刀断，所续之际终无断也。武帝天汉三年（前98），帝幸北海，祠恒山。四月，西国王使至，献此胶四两，吉光毛裘。武帝受，以付外库，不知胶裘二物之妙用也；以为两国虽远，而上贡者不奇，羁留使者未遣。又时，武帝幸华林园，射虎而弩弦断。使者时从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。帝惊曰：‘异物也！’……”这是一个神话与史话相结合的奇异故事。武帝见续弦胶粘合力极强，乃视为珍宝。后以此泛指续继事物，如续文续物，不一定专指续刀弓武器。古以夫妇比喻琴瑟，故男娶继室以“续弦”作比。唐·杜牧《读韩杜集》诗：“天外凤凰谁得髓，无人解合续弦胶。”

《洗兵马》，杜甫诗作。全诗共有四转韵，每韵十二句，自成段落。第一段以歌颂战局的神变开端，庆贺平叛的胜利；第二段赞扬“中兴诸将”等平叛功臣，对李豫、郭子仪等人致词赞美；第三段希望起用良臣，切保天下太平，对大好形势下出现的不良现象也有批评和忧虑；第四段写海内遍呈祥瑞，举国称贺，切望人民安居乐业，洗尽甲兵，再无战争。诗中多欣喜愿望之辞，同时对朝廷的弊政也以寓讽刺与颂祷的手法提出了指斥和警告，因此有着鼓舞和警惕的双重作用。此诗采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”，对偶工整自然，典故精当准确，声调回转宏亮，词句曲折壮丽。王安石在选杜诗时，将《洗兵马》标榜为杜集中压卷之作。

《收两京》，实为杜甫组诗《收京三首》。这三首诗当是至德二载（757）十月杜甫在鄜州时所作。第一首诗从两京陷落说至收复两京，第二首诗写收复两京的喜悦，第三首诗写对收复两京事后的担忧。

刺，音cì，此处的意思是讽刺。《史记·屈原贾生列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。”又如：讥刺(讥讽)；刺邪(讽刺邪恶)；刺戒(讥刺告戒)；刺美(讽刺邪恶，赞扬美好)。

肃宗，即唐肃宗李亨（711—762），又名李嗣升、李浚、李玙、李绍，庙号“肃宗”，是唐玄宗李隆基的第三子，母为元献皇后杨氏，唐代第八位皇帝（756—762在位）。最初被封为陕王，拜为安西大都护。后徙封忠王，兼朔方大使、单于大都护。738年，被立为皇太子。755年，安禄山率兵南下攻唐，玄宗率少数皇亲国戚逃离长安。之后，太子李亨带两千禁军北上。不久，被拥戴即皇帝位，亲率大军南下彭原。757年，收复西京长安，十月收复洛阳。李亨入长安后，自蜀中迎回玄宗。762年，李亨患病，不能视朝。四月五日，玄宗驾崩，李亨“闻上皇登遐，哀慕，疾转剧，乃命太子监国”。张皇后欲谋杀李辅国，李亨因惊吓而病情加重，四月十八日崩逝于东内大明宫长生殿，享年52岁。

商臣，即楚穆王（？—前614），芈姓，熊氏，名商臣，楚成王长子，春秋时期楚国国君，前625年—前614年在位。楚成王在位时，立商臣为太子。前626年，商臣得知其父楚成王想改立王子职为太子，于是带兵包围王宫，逼迫楚成王上吊而死，自立为君。楚穆王即位后，尽力改变楚国在城濮之战后的劣势，先后灭亡江国、六国、蓼国等国，进一步控制江淮地区（今安徽中、西部）；攻打并迫使郑国与楚国请和；攻占陈国壶丘；平定斗宜西、仲归叛乱。前614年，楚穆王去世，其子楚庄王继位。

杨广，隋炀帝杨广（569—618），本名杨英，小字阿𡡉（mó），弘农华阴（今陕西省华阴市）人。隋朝第二位皇帝（604—618在位），隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗嫡次子。初封雁门郡公。开皇元年（581），册立为晋王，参与灭陈朝，阴谋夺宗。开皇二十年（600），册立为皇太子。仁寿四年（604）七月，正式即位。在位期间，营建并迁都洛阳，并在前人基础上疏浚修隋朝大运河，改州为郡，又改度量衡依古式；频繁发动战争，西征吐谷浑、三征高句丽，滥用民力、穷奢极欲，引发全国范围农民起义，天下大乱，导致隋朝崩溃覆亡。大业十四年三月丙辰日（618年4月11日），江都兵变之后，为宇文化及叛军所弑。杨侗追谥为明皇帝，庙号世祖；唐高祖李渊追谥为炀皇帝，夏王窦建德追谥为闵皇帝，《全隋诗》录存其诗四十余首。

少陵，指杜甫。

汪水云，即汪元量（1241—1317后），字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客。钱塘（今浙江杭州）人。宋末元初诗人、词人、宫廷琴师。宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。宋恭宗德祐二年（1276），临安陷落，汪元量随三宫迁往大都，出入宫中，侍奉元主，曾经在狱中探望过文天祥。元世祖至元二十五年（1288），出家为道士，获准南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。汪元量的诗多记录国亡前后事，当时的人将他比作杜甫，他的诗有“诗史”的称号。著有《水云集》、《湖山类稿》，词集《水云词》。

客中忽忽又重阳，满酌葡萄当菊觞。谢后已叨新圣旨，谢家田土免输粮。此诗是汪元量《湖州歌九十八首·其八十五》。南宋国都临安（今杭州）陷落后，汪元量随同投降的天子、太后、皇后一起被遣送到元大都（今北京），期间创作了七绝组诗《湖州歌九十八》，记述了途中及在大都期间的思绪、见闻、经历等，描写细致，真实，堪称“诗史”。

忽忽，音hū hū，释义：1、指倏忽，急速；时间快速飞逝的样子。《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽兮其将暮。”2、迷糊，恍忽。战国·宋玉《文选·宋玉<高唐赋>》：“悠悠忽忽，怊怅自失。”   西汉·司马迁《报任安书》：“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。” 

重阳，音chóng yáng，亦称“重九”，九月初九，二九相重，是为重九。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。重九的源头，可追溯到先秦之前。《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。古人认为九九重阳是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。九九与“久久”同音，自然容易被赋予长久长寿的含义。重九日的风俗为赏菊、登高、饮酒、赋诗。

菊觞，音jú shāng，指指重阳节酒会上盛满菊花酒的酒杯，亦指菊花酒。菊花酒是由菊花与糯米、酒曲酿制而成的酒，古称长寿酒。其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。《辽史》卷五十三载：“九月重九日，……则高地卓帐，赐蕃、汉臣僚饮菊花酒。”

谢后，即谢道清（1210—1283），台州临海（今浙江临海）人，宋理宗赵昀的皇后，右丞相谢深甫的孙女，父谢渠伯。祖父谢深甫因拥立杨太后（杨桂枝）有功，杨太后选谢道清入宫，并在其主持下，成为宋理宗皇后。德祐元年（1275），其孙宋恭帝继位。由于宋恭帝只有3岁，因此由太皇太后谢道清垂帘听政，但军政大权仍在宰相贾似道之手。后来，谢道清在满朝激愤的情况下罢免贾似道，但为时已晚，元军已破襄樊，宋朝无力回天。宋恭帝德祐二年（1276），元军兵临宋都临安（今浙江杭州），谢道清求和不成，只好抱着5岁的宋恭帝，带着南宋皇族出城跪迎，向元军统帅伯颜投降。南宋灭亡后，谢道清，后来被迫赴元上都朝觐，并由太皇太后降为寿春郡夫人，于至元二十年（1283）去世，享年七十四岁。归葬于家乡，墓葬邻近其父亲的墓室。

输粮，音shū liáng，意思是缴纳租税年贡。《福惠全书·卷八·杂课部·牧地》：“本朝龙兴，民不牧马，地隶州县者，照例输粮，仍其名为牧马地。”

第二筵开八九重，君王把酒劝三宫。酡酥割罢行酥酪，又进椒盘剥嫩葱。此诗是汪元量《湖州歌九十八首·其七十一》。本书将“第二筵开入九重”错成“第二筵开八九重”。《湖州歌九十八首》从“其七十”至“其八十”，是描写记录了元世祖忽必烈十次宴请谢太后等人的情形。

九重，音jiǔ chóng，本条诗话中指宫门。唐·卢纶《秋夜即事》诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。”

三宫，音sān gōng，在历史不同时期，三宫所指有所不同。在本条诗话中，三宫是指天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》：“自贡献宗庙三宫，犹不至此。”颜师古注：“三宫，天子、太后、皇后也。” 清·方文《宋遗民咏·汪大有》：“三宫既北迁，侍卫同驱驰。”

酡酥，音tuó sū，即酥酡。酥酡，是古印度酪制食品名。《法苑珠林》卷一一二：“诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。”宋·林洪《山家清供·玉糁羹》：“东坡一夕与子由饮，酣甚，槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁。食之，忽放箸抚几曰：‘若非天竺酥酡，人间决无此味。’”唐·岑参《玉门关盖将军歌》诗：“灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野酡酥。”清·陈维崧《琐窗寒·雪》词：“算侯门戚里，酡酥兽炭，几家笑语。”

酥酪，音sū lào，奶制品，主要用羊奶、牛奶等制成，故又有“乳酪”、“奶酪”等多种名称，现在通常叫做“奶酪”，稀时类似酸奶，干后则是奶酪。清·沈太侔《东华琐录》：“市肆亦有市牛乳者，有凝如膏，所谓酪也。或饰之以瓜子之属，谓之八宝，红白紫绿，斑斓可观。溶之如汤，则白如饧，沃如沸雪，所谓妳（妳，即奶）茶也。炙你令热，熟卷为片，有酥皮、火皮之目，实以山楂、核桃，杂以诸果，双卷两端，切为寸断，奶卷也。其余或凝而范以模，如棋子，以为饼；或屑为面，实以馅而为饽，其实皆所谓酥酪而已。”

椒盘，音jiāo pán，意思是盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中。唐·杜甫《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”《尔雅翼·释木三》：“后世率以正月一日，以盘进椒，饮酒则撮置酒中，号椒盘焉。”元·贯云石《新水令·皇都元日》套曲：“梅花枝上春光露，椒盘杯里香风度。”

《宋史》，二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》是二十四史中篇幅最长的一部书。它和《金史》《辽史》一样，也是早就拟定编修，也准备了较为充足的资料，但由于“正统之争”而始终未能进行，直到元顺帝至正三年（1343），才开始编修，于元顺帝至正五年（1345）编修完成，历时两年半。全书共496卷，包括本纪47卷、志162卷、表32卷、列传255卷。书中所载，起于宋太祖建隆元年（960），终于南宋赵昺祥兴二年（1279），共计320年的历史。这部史书，包含北宋和南宋的全部历史。《宋史》篇幅浩繁，史料丰富。对研究宋王朝的整个历史有着极其重要的史料价值。

理宗，即宋理宗赵昀（1205—1264），初名赵与莒，后改名赵贵诚。绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人。宋朝第十四位皇帝（1224—1264在位），南宋第五位皇帝。嘉定十五年（1222），被立为宋宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚。嘉定十七年（1224），立为宁宗皇子，赐名昀。宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝。赵昀继位的前十年都是在权相史弥远挟制之下，对政务完全不过问，自己则尊崇理学，纵情声色，直到绍定六年（1233）史弥远死后，赵昀才开始亲政。亲政之初立志中兴，采取罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等改革措施，史称“端平更化”。端平元年（1234），派兵联蒙灭金。同年出兵收复三京，但以失败告终。次年（1235）蒙古大汗窝阔台以宋朝背约为由，全面侵宋，持续四十多年的宋蒙战争爆发。晚年赵昀又沉湎于醉生梦死的荒淫生活中，朝政相继落入丁大全、贾似道等奸相之手，国势急衰。景定五年（1264）在临安去世。谥号建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝，庙号理宗。葬于永穆陵。

宝庆三年，公元1227年。

册立，音cè lì，意思是古代帝王立太子、皇后。明·张居正《请册立东宫疏》：“去岁皇上登极之初，礼官即疏请册立。伏奉圣谕，以皇子年尚幼，先赐名而后册立。”清·孔尚任《桃花扇·选优》：“目今外侮不来，内患不生，正在采选淑女，册立正宫。”后世亦借指正式确立名分、任命、竖立、支撑着站立。

燕，音yàn，古汉语中“燕”与“宴”相通假，如《诗经·小雅·南有嘉鱼》中说的：“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”这里的“燕”即宴。而现代汉语中已经不再使用“燕”来表示宴，吃饭请客直接用“宴”来表示。

刘曜（？—329），字永明，新兴郡（今山西省忻州市）人，匈奴族。汉赵末代皇帝，汉光文帝刘渊从子。刘曜善于属文，工草书隶。自幼聪慧，气度非凡。汉赵建国开始，即为之征战，参与永嘉之乱，覆灭西晋王朝。此后，领兵镇守长安，拜相国、都督中外诸军事。平定外戚靳准叛乱后，登上帝位，迁都长安。光初二年（319），改国号为赵，供奉冒顿单于。同年，大将军石勒自立，刘曜的前赵与石勒的后赵战火不息。在位期间，向西攻打仇池和凉州，向东抵御后赵，对内提倡汉学，设立学校，发展文教事业。光初十二年（329）为石勒所俘，被杀身亡。

羊后，即羊献容（？—322），泰山郡南城县（今山东省新泰市）人，尚书右仆射羊瑾孙女，尚书右仆射羊玄之之女，先为晋惠帝司马衷的皇后。八王之乱时期，在各路势力的左右下，五次立废，晋怀帝司马炽即位后，尊奉为惠帝皇后，居于弘训宫。永嘉之乱（311），汉军攻陷洛阳，羊献容被俘，被刘曜强纳为妾。刘曜即位后，立羊献容为皇后，第六次登上皇后宝座，此后深受宠爱，先后生下三子。光初五年（322），羊献容去世，谥号献文皇后，葬于显平陵。

北匠，音běi jiàng，意思是北方的工匠。

君王不重色，安肯留金闺。出自宋·汪元量《宋宫人分嫁北匠》诗。原文较长。摘录：“君王不重色，安肯留金闺。再令出宫掖，相看泪交垂。分配老斲轮，强颜相追随。旧恩弃如土，新宠岂所宜。”将南宋宫人嫁给工匠事，《湖州歌九十八首·其八十二》也有记载：“金屋妆成物色新，三宫日用御厨珍。其馀宫女千馀个，分嫁幽州老斲轮。”

世祖，即元世祖孛儿只斤·忽必烈（1215—1294），蒙古尊号“薛禅汗”，成吉思汗铁木真之孙，监国拖雷第四子，元宪宗蒙哥弟。蒙哥汗在位时，受命总领漠南汉地军国庶事，后受封于京兆。在此期间招揽汉族儒士，整饬军政，并参与蒙哥远征大理、围攻南宋的战役。蒙哥死后，忽必烈自前线回师，与同母弟阿里不哥争夺汗位，并即汗位于开平城，建元中统。至元四年（1267），下诏迁都大都，四年后建国号为“大元”。至元十一年（1274），命伯颜等大举伐宋，两年后攻陷宋都临安，最终于崖山海战消灭南宋残余势力，完成了全国的大一统。统一全国后，相继重用阿合马、卢世荣及桑哥专理财政。同时接连派兵远征日本及东南亚各国，然多以失败告终。但他抗击海都等西北诸王的侵扰和平服东北诸王叛乱的活动，仍是较为成功的。至元三十一年（1294），忽必烈病逝，享年八十岁。谥号圣德神功文武皇帝，庙号世祖。在位期间，建立了包括行省制在内的各项制度，对后世影响深远。

《元史》，中国“二十四史”之一，记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史，成书于1370年。宋濂、王袆主持编修。全书共210卷，包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪，以记载元世祖忽必烈生平事迹的《世祖本纪》最为详尽，内容有14卷之多，约占本纪篇幅的30%；《元史》的志书，对元朝的典章制度做了详细记述，保存了大批珍贵的史料；《元史》列传的写法大多沿袭以往的史书，只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传，从中可以了解宗教在元朝的地位和发展情况。明修《元史》体例整齐，文字浅显，内容多照抄史料，所以保存了大量原始资料，使它具有较高的史料价值。但明修《元史》由于编修时间仓促，且多采用墓志、神道碑、家传、行述等现成史料堆砌，再加上没有给史官和编纂者预留充足的时间勘误，使它不可避免地存在许多错误混乱之处。

宏吉剌皇后，即弘吉剌·察必（？—1281），姓弘吉剌氏（《新元史》作宏吉刺氏），名察必。济宁忠武王弘吉剌·按陈之女，元世祖忽必烈的皇后。中统初年立为皇后。至元十年（1273），上尊号“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。至元十八年（1281），察必去世，谥号“昭睿顺圣皇后”。察必容貌漂亮，元世祖忽必烈未继位之前，她便侍奉元世祖，在众多妻妾中最受宠爱，并为元世祖生下长子元裕宗真金。元宪宗九年（1259），元宪宗蒙哥在合州去世，元世祖正在征伐南宋，围攻鄂州。元世祖的弟弟阿里不哥留守和林，意图自立为大汗。察必秘密派人快速报告给元世祖，并再次派人让元世祖北归，于是元世祖继位之事得以确定。中统三年（1262），察必被立为皇后。至元十年（1273）三月（一作十月）受册封，上尊号为“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。元代册封皇后的礼仪，从此开始。至元十三年（1276），平定宋朝，赵㬎到上都朝见元世祖，元世祖大宴群臣，众皆欢乐。只有察必沉默不语，元世祖问她何故如此？察必跪奏道：“妾闻自古无千岁之国，将来能使我们子孙不像宋朝皇帝那样成为亡国之君就幸甚了。”元世祖在大殿上陈列着从宋朝府库中得来的各类珍贵物品，察必看了一遍就走了。元世祖问察必想要什么，察必说：“宋朝历代皇帝贮存这许多东西留给子孙，而子孙保不住，尽归我朝，我怎忍心取走一物！”宋太后谢道清被送至上都，但不习惯北部风土，察必多次奏请放谢太后回江南，元世祖始终不允，认为放他们回去，有人会杀他们全家，这不是爱他们而是害他们，要爱他们，就把他们安置在京师，加以抚恤。此后，察必更加厚待宋太后。

至元十八年（1281）二月，察必去世。至元三十一年（1294），察必的孙子元成宗铁穆耳即位，追谥为“昭睿顺圣皇后”，供奉于元世祖庙祭祀。

幼主，即宋恭帝赵㬎（1271—1323）。临安府钱塘县（今浙江省杭州市）人，宋度宗赵禥次子，宋端宗赵昰弟，宋末帝赵昺兄，宋朝第十六位皇帝，南宋第七位皇帝（1274—1276在位）。咸淳七年（1271）生于临安府皇宫。九年（1273）被授予左卫上将军，受封嘉国公。十年（1274）即皇帝位，次年改元德祐，由谢太后临朝称诏，贾似道把持朝政，此时元军向南宋发起了总攻。德祐二年（1276），元军兵至临安，赵㬎退位降元，降封开府仪同三司、瀛国公。至元二十五年（1288），18岁时被元世祖忽必烈遣送吐蕃（今西藏）学习藏文、佛经，后出家，从事佛经研究和翻译。至治三年（1323），因触犯文字狱被元英宗赐死。张世杰等人曾上尊号孝恭懿圣皇帝。按：㬎，音xiǎn，“显”的古字，因为编码不支持，故不少文章以“显”字替代。

全太后，即全皇后全玖（生卒年不详），宋度宗皇后，度宗死后被尊为皇太后。浙江会稽人。理宗母亲慈宪夫人的侄孙女。略通书史，因忠王赵禥（后宋度宗）纳妃，诏入宫时答问得体，于景定二年（1261）十一月，诏令封为永嘉郡夫人。十二月，册封为皇太子妃。咸淳三年（1267）正月，册封为皇后。后生子赵㬎。宋度宗去世以后，3岁的宋恭帝继位，尊全氏为皇太后。1276年，元军兵临临安，谢太皇太后带领宋恭帝投降，全太后也随儿子被押解到上都。全太后在上都时苦于水土不服，察必皇后曾为之向忽必烈请求让她回南方，但未果。全太后最后于正智寺出家而终。

昭仪别馆香云暖，自把诗书授国公。出自宋·汪元量《湖州歌九十八首·其八十八》诗。原文：万里修途似梦中，天家赐予意无穷。昭仪别馆香云暖，自把诗书授国公。

昭仪，音zhāo yí，为中国古代后宫嫔御的一种。昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯，北魏亦沿用。后世至明均曾设置，地位已经下降，多位列九嫔之一。西汉元帝时，元帝的妃子傅婕妤有殊宠，冯婕妤舍身救主有功，且都生有皇子（傅婕妤生定陶王刘康、冯婕妤生中山王刘兴），按照汉朝的规定，诸侯王的母亲可以被封为王太后，汉元帝本可以效仿汉景帝，在自己还在世的时候，就把冯媛和傅婕妤都封为王太后。这可以大大提高她们的地位。但是，汉元帝总觉得，太后应该是皇帝死了之后后妃的称呼。于是，他在婕妤之上新设昭仪一位，取“昭其仪”之意，地位在婕妤之上，皇后之下，并把冯媛和傅婕妤同时封为昭仪。自此汉朝沿用之册封最高级的妃嫔，位仅亚于皇后。三国时曹魏后宫，夫人下有昭仪，爵比县侯。晋朝为给始祖皇帝司马昭避讳，不设置昭仪封号。但同一时期五胡十六国依然时有采用。北朝时期恢复昭仪封号，分左右昭仪，置二人，位在三夫人之上，用于册封最高级妃嫔；南朝则仅作为九嫔的其中一级，唐朝因之，为九嫔之首，地位仅次于四妃。自明朝前期之后，后宫不再设置昭仪。

国公，指宋恭帝，被降封瀛国公的赵㬎。

王昭仪，即王清惠（生卒年不详），道号冲华。约活动于宋度宗咸淳至元世祖至元（1265—1294）前后。南宋末年的宫庭女官(昭仪)、词人。宋恭帝德佑二年（1276），临安（今浙江杭州）沦陷，随三宫一同被俘往元上都，后自请为女道士，号冲华。德佑二年(1276)三月，王清惠随恭帝及帝宫三千人作俘北上。途径北宋时的都城汴梁夷山驿站，在驿站墙壁上题词《满江红·太液芙蓉》。这是王清惠留下的唯一一首词。据说此词被数月后也被挟迫北行的谢太皇太后看到，因而传遍中原。是时，文天祥正囚于金陵，见到此词，不仅和了一首，还又代作了一首，可见两人灵犀之同一。其他词人，如邓光荐、汪元量等皆有词相和。现存诗四首，词一首，皆融个人遭遇与国破家亡、去国怀乡于一炉，为亡国遗民长歌当哭之作，格调低回悲壮。