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我向来是赞同艺术的主观性这一说法的，在美术界，有画素描的画抽象的，有意识流的有写实的有印象派的，在音乐上则有人喜欢古典，有人听摇滚，有人听爵士，有人听流行。而即使喜欢古典，也会分成喜欢贝多芬、巴赫之流。文学更不必分说，或许有人喜欢嘤嘤呜呜的青春伤痛文风并视若瑰宝，而我个人则更喜欢自然的散文诗歌或者带有幽默的批判的议论文等，这是每个人的审美差异，在人格上没有三六九等，深层讲，在从事文学的人心中看来，还是会有一条鄙视链的。
我自然是没有这种鄙视链的，至少在明面上没有。譬如我接触最多的诗歌方面，网络文案和严肃文学大可以井水不犯河水各自相安，但如果前者非要自觉高明而过来掰掰手腕，那显然是很可笑的。
说着说着稍微偏题了，介于我对现代诗的了解，不说特别高明，甚至算不上高明，鄙人作诗六百有余，私以为不能与海子顾城相比，比起来无疑是鸡蛋碰鹅卵石。有些人作诗可能零首有余，读诗也许也是零首有余，我不能要求他们和我一样谦虚，这显然太为难他们了，鉴于我大概不算一个高傲的人，我姑且在这认为他们的水平足以不用正眼瞧瞧我吧。
现代化的诗歌领域的基石已经大致铺成，从民国的先驱徐志摩、戴望舒、闻一多等到新中国成立后的海子、顾城、北岛等等，现代诗的体裁也在不断创新。
有人就说了，“我读一些诗歌得不到审美体验”显然审美体验并不是诗歌好坏的直接评判标准，当然无知不是这些人的缺点，我们不应该嘲笑他们，我们应该迁就他。大量的优秀的先锋诗歌也许在这些人看来是不值一提的，不过诗歌鉴赏也有很强的主观性嘛，有人不喜欢，也没办法。
有人又说了，当代诗坛坏得很！有什么贾浅浅之流什么屎尿屁，诗坛要倒啦！名声不管用啦！自然，我们可以称他们为“两袖清风”，他们的作品是表达了一种高级的情感，所以对功名利禄完全不在乎，而对别人获得的赞赏和地位也是丝毫不屑的，或许是家里有矿可以支持自己的文学事业吧，又或许是这类人如屈原一样高洁，不随波逐流。只可惜我们这个年代不像屈原的年代，我们的年代里这类人不如屈原一般独一无二。
当然这两种人拥有着做人应该有的高尚道德——自信，不管这自信是溢出了或者是变态了，变成自恋了，但归根结底还是自信，自信的人至少不会因为别人嘲笑而变成坏人，进而去破坏社会，这点我承认这类人确实比我做的更好，我不敢担保我某天就变坏人了。
他们就像古代的李白一样藐视权贵。
他们自认为像古代的李白一样藐视权贵，其实他们藐视的很多时候恰恰是李白。
当然李白也不一定就写的好，我们赞赏这些人的勇敢。
他们自称对文学带有浓厚的个人看法，并且坚信的不会被轻易改变，这也是一个大的优点——坚持到底，我很相信如果让他们有个得诺贝尔文学奖的目标他们也会为之奋斗，我欣赏他们的勇气。
这些人其实往往是生活里的小角色，新中国以后提倡全民开化，文化下乡，所以大家都识字了。
我们和他们说话之前最好了解一下自身，如果我们不是他们喜欢的作者，又无法接受批评的话，那还是偷偷溜走吧，他们的观点经常很犀利，但是让我们很难懂，也许我的境界太低。也不要想着拉上几个好友跟他们分析自己的作品好在哪，这样太“世俗”了，在高尚的人眼里是不足为道的。
我们向他们学习，并且不要试图改变他们，这样是一种不尊。
