10月12日，阴。
阅读书目:《步步莲花》。
作者:西岭雪，本名刘恺怡，八岁那年从古诗“窗含西岭千秋雪”中引取了三字，将姓名改为西岭雪。她年少成名，被称为穿越小说以及少女小说的前辈，对《红楼梦》与张爱玲亦颇有研究，有民间 “红楼” 研究第一女性之称。西岭雪相信“人世间绝对有真的爱情，只要你相信它存在，就一定可以找到，但不一定能得到”， 坚信人有前世今生。
金句 :
1.佛偈说：“一花一世界，一沙一天堂，手中握无限，片刻成永恒。”一天与一生，有什么分别？我已经得到了那最好的片刻，便也得到了永恒的幸福。
2.当上帝降临某种命运时，总会先给出一些暗示。然而即使我们读出了那些暗示，也常常无法做出判断，于是只有交还给上帝抉择，这就是所谓的“听天由命”。久之，人类便失去了预知的智慧和抉择的能力，剩下的，只有承受。
3.任何一种道理，都有不同的解释，就像多元几何题，神有神的解释，佛有佛的解释，而我，也只有接受自己可以得到的那种解释。
4.修习佛事，就是为了用一生的时间来忘记世上的一切。
5.真正的修为，是应该远离形式上的牵绊，只用心去感应天地，求得正果。
记录与感悟:这是一本禅意小说，讲述的是忧伤灵气的中国女子娜兰和印度苦修僧人大辛的故事。二人前世因佛祖而结缘，历尽两千五百年修炼，终于修成人形，在人世相遇。因为爱情远望，娜兰受尽重重痛苦，最终借助一场梦，打破了我执的籓篱，获得了心灵的重生。
一、娜兰听从梦中的指引来到印度，能不能解开梦中的迷惑？
因为父亲去世，八岁的娜兰患了自闭症。那时起，梦中便经常有个声音轻唤：“娜兰。”
梦中的她，总是在寻找；现实中，她也一心想找到那声音的主人。
娜兰经多方查询，恍悟梦中的河很像恒河的景象，于是，她决定去印度找寻答案。
人生看似有无数选择，其实往往身不由己。有一些，即使出于自愿，亦可能是冥冥中无言的引导。
小辛因事回家，娜兰搭错车，被司机抛下，竟因溺水而遇到大辛。
总有一件事、一个人，出现在你的生命，让你蜕变，让你顿悟。
大辛的懂得和关爱，使一向在家里得不到温暖的娜兰仿佛受到轻柔的抚摩，心迅速向大辛靠近，顷刻之间，路人成故人，娜兰对大辛生出无限的思慕和眷恋，却也不得不独自前往圣城，眼睁睁看着大辛消失在视野中。
恒河水圣而不洁，同一条河流，有人沐浴，有人洗衣，有人烧尸抛洒骨灰，还有人虔诚地捧起水来喝。
娜兰在瓦拉纳西盘桓数日之后去了鹿野苑，知道了自己要找的声音的主人，就是大辛。
二、注定没有结果的爱情，应该何去何从？
娜兰要大辛给自己一个答案，可大辛却告诉她，世间万相，皆是虚幻，不可执着一相；遇见是缘，离开是分，要随缘安分。
娜兰告诉大辛，自己在世上，已无所追求无所留恋，遇到他，只想一生相随，左右陪伴。他出家，她便也出家。
大辛却说，贪、嗔、痴、欲，皆为苦难，娜兰若出家，在哪儿并无分别；但若为他出家，就是刻意强求，与佛旨背道而驰。
看着大辛看她的眼神，娜兰恍悟，大辛喜欢她。正因为这喜欢，才一面慌忙不迭地逃离，一面又在看到她如疯如狂的追随后，忍不住出声呼唤。
娜兰绝望地沉溺在对他越来越强烈的爱意中，也沉溺在即将永别的悲伤里
大辛不告而别，娜兰逃也似的跟随小辛离开瓦拉纳西，前往圣城克拉久霍。可是，逃得开的，是瓦拉纳西，而不是大辛。在克拉久霍的雕塑群里，在古堡式的酒店里，在前往占西的奥尔查古堡中，大辛无处不在，这一路旅程，到处都是大辛的影像。
那次在荷塘中，大辛说她是自杀，她其实不是自杀，只是不想活。她不会主动自杀，但生命无人怜惜，她亦对尘世毫无留恋，所以，死亡面前，她放弃了自救。
大辛却救了她，让她感到温暖，有了希望；可是现在他又抛弃了她，让她重新又陷入阴冷死寂的绝望中。她决定去找大辛，陪在他身边一辈子，她不再提出家了，万物各有其法，那就遵从各自的选择，他爱佛祖，她爱他。
在那烂陀，娜兰做了一个梦，得知了她和大辛的前世今生，她本是佛祖静修的菩提树上的一片叶子，而他是佛陀座前池塘里的一朵莲花。两千五百年的修行，历经累世轮回，他们终于幻成人形，飞越千山万水，做了人世间最平常的一对夫妻。
临终前，大辛说今生已缘尽，来生各有选择。他再三请求娜兰，不要太执著，不要再把渴望带入下一世。是啊，无止境的纠缠，只会带来无止境的烦恼痴欲，永生不得解脱。
娜兰终于放下了，庄周梦蝶，自己与大辛的因缘，是真，是梦？梦境和现实，其实界限本没那么清楚，她已得到了她想要的一切，得到了便是永恒。
再次醒来，已是两世为人，自然不能再执着于二人的缘分。
娜兰彻底打破我执的籓篱，放下了情爱，放下了缘分，放下了恩怨，得到了心灵的重生！相信当她与这个世界握手言和时，世界也必将会对她温柔以待。
三、印度，一面是灿烂辉煌的历史文明，另一面却是脏乱、贫穷、落后，远离现代文明的现实
除去充满了禅意的爱情，这本小说本身也像一篇印度游记，透过它，似乎打开了一扇窗，得以窥视印度。
印度有灿烂辉煌的历史文明，可是只有口述，缺乏文字记载，所以喜欢用神话传说来解释历史，似乎印度的真谛就藏在恒河沙数一般多的神话传说里。
印度的建筑雕塑佛像，无不有着悠久的历史，传奇般的故事。看得人一不小心，就跌进历史的隧道里，不知今夕何夕。
强尼丘克大街上，三轮车和行人将道路拥堵得水泄不通，喇叭震天响，牲畜满街，垃圾遍地，整条街道充斥着挥之不去的腐臭味道。赤脚的小孩子成群地涌上来讨钱……脏乱贫穷完全超出了你的想象。
平等、文明的缺失则更令人瞠目。警察可以无缘无故地对三轮车夫肆意殴打；而无辜的车夫，只是低着头，用力蹬三轮车，无怨无悔地用肩背承受凭空而降的棍棒，甚至连头也不会抬一下……
还有瓦恒河岸边赤身裸体表演的麻疯病人，出生石阶上寒酸的乞丐和无处不在的牛粪，占西街头领救济饭的穷人……看了这些，让人不由地生出一些悲悯：印度的普通百姓，什么时候能结束这种贫穷落后远离现代文明的生活呢？
前世今生，有或无，并无唯一答案。若信，许是有的吧。如席慕容所作“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛於是把我化做一棵树/长在你必经的路旁/阳光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望”，美到极致，弥漫着淡淡的忧伤。也是对本书的诠释，红尘走过这一遭，是否也是前世佛前虔诚的祈求，只是身处迷局，已不自知。
