认识世界
从初级升级到中级养德，内容其实并没有增加多少，加上了实修部分。养德班主要从两大部分设置，前半部分静阶后半部分定阶。第一堂课是认识世界，对自己的认知又有了一个新的拓宽。要分清本质和现象，西哲的认识论和东哲的感知论。在这里我们从东哲的感知论入手，静定功夫的练习。
静定功夫还有一个核心的基础原理，就是条件论。 一切都是在条件的基础上进行生成的，当你添加了这个条件，这个结构就改变了，当你破坏这个条件，当前的状态也就改变了，正是因为有这样的公理，正是有这样的定律，我们才在这个基础上去探讨我们对这个世界本质的一个认知，我们所见也好，我们所未见也好的一切事物都是由条件构成的，任何一个果都是由诸多因素叠加到一起形成的。
心物一体就是东方哲学的主客体合一认识世界的感知论。心物一体是因为我们平时都有一种认识，认为物质是客观存在的，所以我们有一种心物对立的错觉，这种错觉让我们觉得心外有物，但实际上东方哲学的这些大德们先贤们，他们研究出来的一个结果告诉我们心外无物，物外也无心，心外有物是针对于心外有物提出来一个心外无物，其实物外也无心，心、物本是一体，心和物代表着思维和物质，思维特征和物质特征，它都是都是能量波动描述的一体两面，就是思维和物质是能量波动，波动是体，他们是两面这样一个关系，所以心物是一体的。
还有一个就是它的科学的实证方法，科学的方法论。因为我们每个人都是从高级状态来的，也就本能就是高级思维状态的特征，本能在生活当中总是自然的流露，对真理的探索，对至简至真至自主的状态的向往会经常性不知不觉的自然流露。这种本能千百年来，无数人都在这种本能的引导下，探索着回归之路。最初是从自然实证，然后跳出身体达到一种比较高级的状态。再往下就是这些同样向往的人，同样体验类似体验的人聚在一起进行交流，形成了一些朴素的低效的这种实证的方法经验论。再往下就是成为更加的系统了，然后佛家也好，道家也好，还有不同的各个流派也好之间的相互借鉴，相互研究，最后整理出来了一个更科学更高效的一个系统方法论，就是我们说的实证的方法论。
所以认识世界的核心是，在心物一体的视角去认识世界，那才是一个完整的世界。
