12.1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊请教仁道。孔子说：“克制自己，一切都复归于礼的要求，这就是仁。一旦这样做，天下的人就都归向仁了。实行仁德，完全靠自己，难道还要靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的事不要看，不合于礼的话不要听，不合于礼的话不要说，不合于礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然不够聪敏，请让我按照您的话去做吧。”
知识点:
孔子给出了四个具体的可见可闻、可以具体把握的标准：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。你看，好问题就能激发出好的答案。这四个具体的标准，解释了什么叫克己复礼，为什么说“为仁由己”的理由。
一个人的视、听、言、动，几乎包括他的全部行动，如果都能做到，你就已经符合仁道的条件了。由此可见，为仁之事完全在于自己。
12.2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同接待贵宾般谨慎，役使百姓如同举行重大祭祀那样小心。自己不愿意承受的，就不要强加于别人；做到在诸侯国做事没有怨恨；在卿大夫的采邑做事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽然不够聪敏，请让我照您的话去做吧。”
12.3 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱（rèn）。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
司马牛请教仁道。孔子说：“仁者，言语是迟钝的。”司马牛说：“言语迟钝，这就能叫做仁了吗？”孔子说：“做起来都很困难，说起来能不迟钝吗？”
这句话里反复出现的“讱”字，意思是说话谨慎。
知识点:
对于这个“多言而躁”的学生，他不是从克己复礼的大道理来开示，不是从己所不欲勿施于人的伦理底线来阐发，而是直截了当告诉他不要轻言、多言、妄言。
如果你希望自己成为仁者，那么言行必须慎重，行动必须认真，心态必须放平，不要躁动不安、胡言乱语。
-----“克己复礼，天下归仁”和“己所不欲，勿施于人”两句非常经典，也非常重要，对于这两句话，你自己有什么体会和思考？
思考
“克己复礼，天下归仁”，具体说就是内修德行，外修规矩，行事以公，为人以礼。
“己所不欲，勿施于人” 自己不想做的，做不到的，千万不要去要求他做到，顺着他的天性来，什么都好做，一旦形成对抗，那就是一场哭闹加后面许多麻烦。当然，这不是纵容，而是顺势而为，引导为主，想想我们小时候，不正是最不喜欢被人要求去做不喜欢做的事情吗？
