列子太学幸福人生《龙凤祥云飘飘》系列 第07篇
真正意义上的人生始于良心发动。先天、固有、本来的良心不发动，表明我已非我，或已被别人篡改，或已被别人同化，总之丢失了自己。经历的人生不是自己的人生，所以无所谓真正的人生。
良心发动的人生：随时随地，该做什么事儿，该怎么做事儿，无所不知，无所不晓，自然而然；倘若进一步，再穿越来自肉体和死物质的困扰与束缚，又会无所不能。因为指挥良心的是灵魂，即宇宙元（源）能。然而，我们的良心，正是被自己的肉体和身外的死物质，长期地束缚、遮挡住了。
若要链接良心，开启自己真正的美好人生，首先要启动三大智慧。
一、练“内”
内，即内在素质，内心的朴实。中华儒释道，世界各宗教、流派、组织团体，包括个人，都有提高内在素质和内心能量的需求。因为我们的内在能量是元（源）能量，取之不尽，用之不竭，强大无比。每个人都是一个小宇宙，也潜藏着无限方法。浩瀚大宇宙所有的，我们的生命里都有，为何还要舍近求远而外求呢？
外求的尴尬：靠人很难，靠天需缘，靠物更惨：自耗且短暂。靠别人，就要被利用，被“修理”，需要准备放弃自我。靠高人，需要具备内在条件。靠机遇，得有先天或是后天缘分。最低级的，靠拼命（损耗生命）去挣钱，代价太大，而且物质都有时限，不能保障恒远。
正确的做法：内求为主，外求为辅；内求为本，外求为援。内求，包括身心灵修炼、学习实践、与人为善、豪勇体验。并靠自我拓展：自己能想，不让别人替想；自己能觉，不让别人替觉；自己能做，不让别人替做。内求一旦充分，别人主动来帮。
不管何人、何时、何地，倘若“赖”（比如依赖、欺诈别人）、“邪”（比如自卑、自鄙或自傲、自大）、“懒”，一定难上加困，困上加难。
二、免“废”
孔子说，“凡事预则立，不预则废（礼记.中庸）”。如果一个人只知道应付眼前，不知道明天、后天需要什么，那是真没智慧呀。
殊不知：青年有尊严，纰漏在少年。青年时期是我们要面子的时候，争强好胜，好高骛远，互不服输。可是，凭什么做到呢？靠少年时期积累的素质、人脉和习惯。
中年尴尬“两头”难，解决时机在青年。中年时期既要培养孩子，又要照顾老人，相关知识、技能、理念，青年时期就需要学习预备。算学算用，肯定来不及。
老年忧愁无限，已经无法减缓。年轻之时不预备，等到年老了，忧愁无边，重病缠身，甚至生不如死，却不可回转。人格和习惯的因果，无法改变。所谓“三岁看大、六岁看老”，绝非空谈。儿时怄气、执拗及不良习惯，终身都要为之买单。
试想：你把一个少年当青年对待，把青年当中年对待，把中年当老年人尊重，一定会促进蒸蒸日上；反过来，对方必然跟你死杠。从少女、少妇到少奶，从少男、少夫到少爷，先预备、后成器的规律，谁能改变？
三、靠“微”
老子说：“天下难事必作于易，天下大事必于细，是以圣人终不为大，故能成其大（《道德经》第63章）”；“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下（《道德经》第64章）”；老子说，“搏之不得，名曰微（《道德经》第十四章）”。
所谓“微”，是指相对的易、小、下、近、始。老子还说：“吾道甚易知，甚易行，而天下莫能知，莫能行（《道德经》第70章）”。为什么？因为我们忽略了“微”，没有了智慧啊。
混情场，争市场，斗官场，哪一场都离不开体能魅力，而体能魅力需要一步步练起。可是，我们为什么不炼呢？因为一时看不见效果，不知“始”和“微”的规律呀。
混情场，争市场，斗官场，哪一场能离开人脉？而人脉要靠素质吸引，不能靠谄媚或硬去争取。可是，我们为什么不重视修炼素质、生命成长呢？因为强素质要靠虚心、敬畏、处恶、苦难，我们放不“下”（身）啊。
混情场，争市场，斗官场，哪一场都离不开有趣和意义，否则我们就不愿意持续，也难以持续。然而，趣味和意义藏在细节里，而我们好高骛远，好大喜功，自以为是，善于用头脑思想规划，却不懂得“小”“易”“近”的道理，不懂得从身边、脚下、手头、眼前做起，怎么能行呢？
总之一言，君莫忘抓牢“三智”，美好人生来之姗姗。
