自清明节前一晚外出归家后，我竟然一连四天几乎足不出户。除了下楼去取了两次快递，傍晚去路口的超市备了些干粮。此外，就是在蜗居里健身、看书、写字、听郭德纲的相声，然后就是拥被在床了。
今年的清明节实在是应景。天气像做了个体操大回环一样，两天之内让人体验了春夏秋冬。我也没有扛住这股寒流，又将冬天的被子取了出来，感觉整个冬天似乎都没有这么冷过。
自清明节那天早晨，在家长群里得到了雨的确切消息之后，夜夜都希望她能入我的梦里，告诉我些事情，然而至今都没有。
清明节的晚上，狂风肆虐了整整一夜。不很严丝合缝的窗户被狂风刮得咕隆隆乱响。狂风极不规律，窗户的响声也极不规律，总是在我昏昏欲睡时，突然响起来。我就恨这声响，是不是惊了雨，阻了她来我梦里的脚步。
民间一直讲究人过世后做“七七”。就是在四十九天里，每七天祭奠一次。称为“头七”、“二七”，以此类推，直到最后一次“七七”。据说四十九天后，就算功德圆满了。
在此之前，我并不知道这种做法的由来，只是随俗照办罢了，我想许多人估计也不知道为何要做“七七”。
就在清明节期间，我正好看到林清玄的一篇文章，写道他父亲过世时做“七七”。我才知道这个做法源于佛教规矩。意思是说，人死之后在四十九天里尚未受生，可以依靠眷属造福的救拔让他（她）投生到更好的地方，或消灭他（她）的罪业。一旦过了四十九天则随业投生，那时所有的救拔都没有着力的地方了。
雨：你让风姐在清明节知道了你的消息，也正好是你“七七”的第一天，是否希望风姐救拔于你？那就在最后的七天里，来和风姐再诉一诉衷肠吧。
自小我就是一个胆大之人。记得刚上高中时，有段时间，每周末要回一次父亲所在单位的家。从城东到大西郊，那时说来是很遥远的路程。
那时交通不便，有一段需要步行半个多小时的路程。我常常为了缩短这段步行的时间而抄近道。那是一条小路，一边是条小河渠，另一边就是坟地。我曾亲眼见过坟地里的磷火。
也许从小给自己的心理暗示就是，我是一个内心强大的人，我无所畏惧，我靠自己。
因此，我从不怕什么鬼魅神怪，我常说鬼也怕恶人，我就是那个鬼也怕的恶人。我从不忌讳生死，不认为说了死有什么所谓的不吉利。人自出生，就是向着死亡走去。向死而生是客观事实，不以你说不说、认不认而转移。
记得奶奶离世前的那一夜，父母外出在为奶奶的身后事忙碌。独我一人与奶奶在家，奶奶的床就搭在我的房里。她已经说不出话了，但对我说的话却理解得清清楚楚，我就那样絮絮叨叨地和奶奶说了一晚的话，直到父母回来。
奶奶离世的那晚，我们共处一室，我没有丝毫的恐惧。后来看了冈田武彦写的《王阳明大传》，对阳明先生临终前所说的“我心光明”，渐渐地有了切身的感受。
我心光明，无谓生死。
每天都有新生，每天也有死亡，生生死死，死死生生，没有穷尽。
曾经有一个说法，对走向死亡做了形象的比喻。世间的人们从出生就排起了浩浩荡荡的队伍，走向死亡之门。
是啊，在这个队伍里，有些人走得慢些，有些人一路小跑，有些人还想加塞儿。而死亡之门宽阔无比，无论人们排的是几路纵队，只要你愿意进门，多少人都能同时进得去。如果说生活中的排队，最恨有人加塞儿的话，奔向死亡之门的队伍里，随便你加塞儿。
我想直面生死的态度应该是，生时认真地活，死时尊严地走。这一直是我希望自己能够做到的。
雨：你的七七四十九天即将过去，你来与不来，我都在这里。一直等你……
