苏轼才华超绝，而善于识辨。他一生对中医和导引都十分热心提倡，且处处身体力行。“苏沈良方”记载他和沈括的医学和导引研究的成就，至今，苏州一带尚流传他所编练的“香泉气功”。苏轼所作笔记记录导引家言“真人之心如珠在渊，众人之心如瓢在水”，并赞曰：此真善喻者。
凡比喻，必求贴切乃为高超。学习写作的人固然应该细味其中技巧与奥妙，而珠与瓢两者修炼相异之处也不可不重视。
写作是一种修炼，这在年轻人心中几成当然的观念，是毋庸置疑的。导引家，即是古代的养生专家，精通养生修炼之术。同为修炼，写作与导引两者必有相通之处。
导引家修炼，以修心为根本，富有东方哲学的魅力。以“如珠在渊”譬喻真人之心，以“如瓢在水”譬喻众人——即不谙修心者。
如何修心，古人一致认为不离日用常行与参悟自然。则写作者如何修炼，就接近明白了：写作本身不是修炼，热爱与思考生活、艺术及自然才是。
珠，非天生而有之。无不起步于一粒细沙子，小小的平凡无奇的沙子，经历无数次磨砺，然后才修炼成珠的形状，再经历无数次磨砺，才能修炼成有价值珍珠，然后再经历无数次磨砺，才能修炼成惊艳人间的明珠一颗。
瓢，取自瓜。瓜再大，播种，萌芽，吐叶，抽枝，蔓藤，开花，结果，一年可成，速也。瓜，但能饱人一餐，取水一瓢，终无大用而速朽。想到珠与瓢相异如此巨大，不禁令人感慨：珠之在渊，沉潜不掩光华。瓢之在水，漂浮不接地气。
譬喻之妙，妙在贴切人们的现实生活。如今时代催人奋进，人人以修炼为精进之途。此途中人头攒动，有埋头赶路者，有环顾取捷径者，亦不乏走在分岔路口者，更有甚者，南辕北辙。人在途中，不免前途茫然之感，此时心中须坚守修炼成珠的信念，才足以踏遍荆棘与鲜花的光荣征途。
看过《出埃及记》的人都知道摩西的故事。以色列人在埃及受到迫害，上帝派摩西带领以色列人离开埃及回到故土家园以色列。在完成这个伟大的使命之前，摩西必须经历各种磨练。
四十岁的摩西是个公子哥儿，但八旬老叟摩西可就认得每一种蛇名，也记得哪里有水泉。如果他要带领千百个家庭一起在旷野旅行四十年的话，他非得精通“野外求生101招”不可。
这是先知的修炼。
史学家范文澜在自己书斋中悬有一联，用以自勉：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。写作的修炼正如做学问的一样，坐得冷板凳，耐得住寂寞，然后才能得文章三昧。
说起坐冷板凳，现在人们多半会联想起绿茵场场外一圈替补区的球员们，其中不乏日后璀璨巨星的身影。
94年。美国洛杉矶。巴西队。罗纳尔多。天才少年，17岁，入选国家队并获得世界杯的球员，追平球王贝利的纪录。当年老一辈球星罗马里奥、贝贝托组合的威力依然所向披靡，身为锋线第四替补的罗纳尔多即使头顶多重光环，也始终没有获得一分钟上场机会——坐了整一届世界杯冷板凳。天才尚且如此，况平凡众人乎？
明白写作之不宜急躁，不求捷径，潜心于生活、艺术与自然之理，实足自勉勉人。谁会不选择拥有一颗“如珠在渊”的心，对“如瓢在水”的心力避沾染呢？
