家人：利女贞。
象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。
《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
爻辞：
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
九三：家人 ，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤吉。
上九：有孚威如，终吉。
爻辞释义：
初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失了。《象》曰：闲有家，志未变也。《象辞》说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。
六二，不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。《象辞》说：家人卦的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。
九三，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥”，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。六四，富家，大吉。
六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。
九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。《象》曰：“王假有家“，交相爱也。《象辞》说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。
上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。《象》曰：威如之吉，反身之谓也。《象辞》说：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。
戏说： 因为我们是一家人 相亲相爱一家人
卦里花絮：本篇分享“家人”卦。我们是一家人的家人。
人生不易，充满艰辛。但无论什么时候都请记住，你的家人就在您身边。
中华文化在人伦亲情关系上，很明确的指出五种最亲密关系：君臣、父子（母女）、夫妻、兄弟（姊妹）、朋友（西方都是我和你或者谁和谁）。其中君臣讲的是上下级，朋友是社会交往，而其他三种关系，都是这里讲的“家人”。
先说家。“家”字从字形看，上面是一座房子，下边是一个“豕”字，豕就是猪的意思。这说明首先有了居住的地方才具备家的前提条件，有了猪之后一个家才能形成。那为什么有了猪才能形成家呢？这是因为猪是中国古人最早驯服的野生动物之一，使之成为了家畜，而猪于其他马牛羊这些牲畜相比，最大的特点就是能生育，马牛羊这些一胎只能生一只两只，而猪一胎能够生七八十来只，并且猪每五个月就能生产一次，其生产周期对比其他牲畜，要密集很多。所以在那个食物匮乏的年代，有猪就代表有食物，于是猪就成为了财富的象征。
另外，中华文明有生生殖崇拜，认为多子多孙、子孙满堂是人生五大福报之一，所以有了房子再有了猪之后，一个家就形成了。
再说人。父子（母女）、夫妻、兄弟（姊妹），就是这一家之中的角色，也就是本卦的家人。中国人总爱一家人住在一起，相亲相爱，共产互助，于是有了家的氛围和家人的亲情，这也是人最重要的归属。为了把这种亲情和良好家风延续，六十四卦中特意设立了家人卦，主要讲述持家之道、还特别提出女性在家庭生活中的重要作用，同时也提出，在建立良好家风的同时，增加财富尤为重要。
电视剧与卦象：此佳人非彼“家人”，只是名称与卦完全重合，方便读者记忆。
记忆杂谈：风风火火过日子，和和睦睦一家人。
卦中善缘：心慈面善
善 文 言: 世界上对自己最好的，一定是家人，他们把美好的心和爱都留给了你。
