我向往朋友之间的简单与纯粹，不奢望、不强求，相互欣赏、淡然处之，就像那“君子之交淡如水”。在我心里，水不是代表冰冷，而是简单、干净与纯粹，也意味着细水长流。
简单并不意味着感情不深厚，而是希望让这份友情少一些负担和枷锁，多一些真诚与真挚。所以在交友之初所持的心态便不是那么功利的。
有的人把朋友看作资源，多一个朋友多一条路；有的人把朋友看作保险，万一有个什么事能有人伸出援手；有的人把朋友看作投资，哪天升值了，自己也跟着沾光......
这些并不错，但关键在于这样的想法是在交友之前还是交友之后。我也会对自己的一些朋友抱有这样的幻想，万一哪天他飞黄腾达了，也能拉我一把。但我常常把这些想法放在交友之后，就是我们已经是朋友了，才会去想这些事情。
如果在交友之前想这些，或者以这些标准和目的去交友，一旦朋友将来达不到你的期许，那么你便会很失望，也会让你们的感情打折扣。
我们与一个人交往其实是在与他所拥有的东西交往。可以是金钱、利益和权力，也可以是性格、品质和精神。
在我看来过于看重前者或者完全以之为导向，是带有一定的交易、合作、做生意的性质，而与后者交往才是更加纯粹的交朋友。前者是有所求的，所求的是功利；而后者几乎是无所求的，是发自内心最真实的欣赏和吸引，如果说有所求，也是为了“与君子交，如入芝兰之室”，想要受到那美好与芳香的熏陶。
我更倾向于降低前者的比例，或者是不去考虑前者。不是刻意让自己不考虑，而是在交友之初，真的就自然而然很少想这些。
更多的是注重这个人最真实的本身给自己的感觉。是否正直善良；是否幽默风趣；是否令人敬佩；是否意气相投......这样的友情是平等的，建立在相互欣赏之上，友情是否牢靠取决于对方的本质。人本身对了，地位、权势、金钱、财富甚至岁月变迁都显得没那么重要。
带着有所求的心去交朋友，你可能更多的会考虑对方能为你带来什么。是否能让你赚大钱；是否能助你加官晋爵；是否将来能用得上......如此你们的“友情”被套上太多的负担和枷锁，它可能是不平等的，存在一方刻意讨好，把关系建立在利益之上。这样的“友情”带有过多的商品性质，它是否牢靠取决于商品是否能一直保持较高的价值。
朋友交往越久，彼此越熟悉，越有默契，但能够留下来的人越少。很多我们本以为可以是一辈子的朋友，却往往成了过客。时间像一张滤网，从我们身边带走了我们本以为的大多数。
感情与利益，我更珍惜前者。在国家之间是“没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益”，但在人与人之间恰恰应该是“没有永远的利益，但有永远的友情”。利益可以再寻，但那些温暖、陪伴和记忆是利益永远换不来的。
有朋友，免不了要找朋友办事。如果有朋友找我办事，如果他是我心中的朋友，在不会对我的家庭造成不好影响的前提下，能办的我绝对会尽最大努力去帮助。实在办不了的我会跟他讲清楚，不藏着掖着，可能会一时伤害他的感情，但如果因为怕伤害而打太极，却会可能误了他的事情。
推己及人，对找朋友办事，我所持的心态是相信但不强求。我相信如果他能办，他肯定会全力以赴。但如果办不成，我也不会那么失落、失望更不会责怪。朋友本没有义务必须要帮自己忙，更没有责任帮了忙还必须要帮成功。
朋友帮我是出于我们间的感情，吃力未必会讨好，牵扯利益关系的除外。所以我觉得找朋友帮忙前，要想清楚，这件事该不该找朋友帮。我认为能用钱搞定的事情，没必要动用友情，更不用提那些可能对他的工作生活造成不好影响的事情。
不做利用友情占便宜的事情，不做可能会坑朋友的事情，能自己搞定的尽量不动用友情。
应把朋友的援手作为应急手段和馈赠，即使在需要时发挥不了作用，只要他真有帮忙的心，都应心怀感激。而不应把它当作习惯，一旦发挥不了作用，就心怀怨恨。在我看来，朋友的价值远远比帮得了忙、办得了事大得多，也珍贵得多。
朋友是温暖的陪伴。是分享与倾诉，是把酒言欢，是抱团取暖。在漫长的岁月中，有一个或几个能聊得来的人，常常聚聚，发发牢骚，相互关心和鼓励，交换彼此的温度，让陌生的世界不再陌生，让冰冷的天气不再冰冷。
朋友是岁月的见证。那些与我交往了十几年的朋友，称得上是老朋友了，相互间见证了彼此的过去和现在，知根知底。可能由于工作职业、经济收入、性格等原因，已经没有了太多的共同语言，但能说什么不重要，重要的是有这样一个从小到大见证你的人，重要的是你们曾经一起共同度过的岁月。因为稀少，所以会越来越珍惜。
朋友是我们与这个世界最纯粹的连接。当你来到一个陌生的城市，你可能首先会想到自己有没有朋友在这里，恰巧有的话，陌生也会变得亲近。当你经过一段繁忙的工作生活后，可能会想要给某个朋友打电话，可能也不知道要说什么，就是想聊聊。也许只有三言两语，只是想知道他过得还不错。朋友是我们和这个世界最纯粹的连接，不为工作，不为利益，想到了就联系了，联系了心里就安然了。
朋友是最真实的自己留在这个世间的痕迹。出了家门我们都是戴着面具的，这个面具是你的角色、职业、责任、头衔、权力......有的人在家里都会带着面具，真的没那么轻松。除了家人也只有在真挚的朋友面前，你才是最真实的自己。有没有想过，当你离开人世，人们记得的你都是那些面具，而那个最最真实的你只留在了家人和朋友的记忆里。
朋友也是你生活的坐标和动力。我们身边需要有个优秀的朋友，以他作为参照。懈怠的时候，抬起头看一看，身边还有个更好的存在，让自己意识到还要加倍努力。我想这就是见贤思齐。最好的状态就是相互欣赏、相互竞争，对方变好了不嫉妒，内心里希望对方过得好，但更希望自己过得更好。这种来自内心最深处的渴望和动力，激励着自己不断努力、不断进步、不断超越，去成为更好的自己。
......
朋友能给我们带来那么多，相比之下那些所谓的利益又算得了什么。我不是不想从朋友身上得到好处、获得利益。既能够拥有真挚的友情，又能够得到实在的帮助和利益岂不更好？但我怕掺杂了太多，一旦处理不好，反而会给友情戴上沉重的枷锁，怕它变得不再那么纯粹，更怕它发霉，怕它变味。
所以我的态度是，与真正的朋友间轻利益、重感情。冲突能避免就避免，一旦出现，利益给友情让步。
我很欣赏“管鲍之交”的故事。故事中，鲍叔牙交管仲这个朋友，不是为了图什么回报和利益，而是出于对管仲的了解和欣赏，他看中的是这个人，是与管仲的品质、才能交朋友。因为足够了解，才会无视他人的非议，给予朋友足够的信任和理解。
后来鲍叔牙还主动让出齐国相位举荐管仲担任，甘心位居管仲之下。当管仲病危时，齐桓公问人事，管仲说鲍叔牙不适合为相，因为太过正直容不下小人。鲍叔牙知道后不但不生气，反而觉得管仲了解自己并赞同管仲的意见。
鲍不会因为管是自己的朋友，而见不得管比自己好。鲍认为管在治国方面确实比自己有才能，他实事求是举荐管，不偏袒，也不需要管的感激。
管不会因为鲍是自己的朋友而刻意在大王面前说鲍的好话，不适合就是不适合。对此鲍也没觉得管不是朋友，反而觉得他做得对。
他们相互了解、理解、相信并欣赏，但不相互偏袒，也不指望对方的偏袒。
他们的友谊是不带任何压力、枷锁和负担的，因此他们的人格相互独立，彼此的行为不会被友谊绑架，而做出违背自己原则和意愿的事情。如此也让他们更加欣赏对方。
不知道真实世界中的管鲍之交如何，但故事里的管鲍友谊超脱了名利、嫉妒、私利、个人得失......是真正真挚的、干净的、纯粹的友谊。这样的友谊让一些人无法相信，他们认为是编的、假的、不切实际的，谁知道呢？但我愿意相信并仰望，虽然我目前还无法做到，但至少可以心存向往，能够想一想也是美好的。
很多人总想着如果自己落难了，朋友应该怎样怎样。必须要两肋插刀的才算得上是真朋友，我觉得这种心态是不可取的。
朋友没有义务为你付出代价，没有义务为你两肋插刀，更没有义务为你牺牲自己和家庭。做不做是他的事情，没有什么应不应该的。或者说应不应该取决于他的想法，而不是你。要付出、要奉献、甚至要牺牲的是他，他的行为和判断应由他自己决定。
恰恰是你自己，在面对困境，在寻求帮助时，心态失衡了，给友谊加上了条件，戴上了枷锁。人在挣扎时，往往条件反射地只顾自己，却很少考虑或者无暇顾及会不会连累他人。就像很多溺水者，在他人来搭救时，只顾自己活命，拼命伸手乱抓，很少有人能够冷静下来的，往往是导致很多救人者也搭上了性命。
把心态摆正了，相信但不奢望。对雪中送碳的，心存感激，来日报答；对不管不问的，平静面对，没必要怨恨；那些落井下石的，也不值得你怨恨了。
苦难是试金石，既是对朋友，也是对自己。对朋友的感情，对自己的心态......
我想在很多事情上，我们需要做到“严于律己，宽以待人”，包括与朋友的交往。
朋友是什么？我想朋友应该就是伯牙和钟子期。
所有的机缘只因一次与琴音的对话——“善哉！峨峨兮若泰山！”“善哉！洋洋兮若江河 ！”
