岳飞含冤
有宋以来，汲取唐末藩镇割据的教训，崇文抑武，对武官心有防范。宋高宗赵构即位以来，可谓什么都不缺，独缺安全感。在温州江心屿，我能体会赵构被金兵追打一路南奔直至流落海上的惶恐。想当年宋辽澶渊之盟带来了百年和平，他也希望通过议和来实现宋金的百年和平。
而一边是金国军事统帅完颜宗弼的咬牙切齿，步步进逼：“必杀岳飞，而后和可成也。”主战派岳飞的死无疑成了宋金议和的殉葬品，以此换来他赵构皇权的稳固。岳飞精忠北伐的节节胜利，换不来赵构的欣慰与激励，而是一步步把自己推向了火坑，放言“直捣黄龙”，更是直捣赵构的痛处。赵构担心中原收复，武将坐大，局面将会更加一发不可收拾，于是十二道金牌如同十二道紧箍咒，你岳飞有再大的本事，胆敢违反就会被扣上“犯上不忠”的罪名。我在朱仙镇岳飞庙曾鞭抽过秦桧等人的跪像，卖国贼罪有应得，但细想如果没有赵构的下定决心，哪有“莫须有”的罪名？
据说岳飞在回临安的途中，路过镇江金山寺，夜梦两犬对话，问之道月方丈，道月说这是“狱”字，此去恐怕有牢狱之灾，务必谨慎，岳飞临死前叹息：“悔不听道月之言。”秦桧得知命手下到金山寺问罪，道月坐化而去，如今有七峰亭纪念岳飞。在此之前，岳飞的恩师宗泽三呼“过河杀贼”而死，岳飞曾陪同宗泽儿子扶柩归葬镇江的京砚山。镇江与岳飞的关系还不仅于此，更重要的是镇江还保留了岳飞的血脉。
岳飞一死，岳家军就面临被彻底拆分的命运，朝廷接着毒杀牛皋，遣散幕僚，赵构从官方到民间，毁灭岳飞存在的一切记录，试图从肉体到精神完全消灭一个抗金英雄存在的任何痕迹，可以想象，赵构对岳飞是有多么的忌惮！而这种恶劣情绪之下，就意味着要斩草除根，永绝后患！
天日昭昭，天日昭昭！绍兴十一年十二月廿九(1142年1月27日)，岳飞命丧风波亭。岳飞共有五子一女，长子岳云随岳飞一起被杀，年仅23岁，女儿听到噩耗也毅然投井自杀，岳飞亲属全部流放岭南。次子岳雷为保母亲李氏平安，与其一并流放岭南，四子岳震、五子岳霆侥幸逃过一劫后便隐姓埋名湖北黄梅。三子岳霖在母亲李氏的掩护下得以逃脱，秦桧下令各地官员通缉岳霖。
贡公救嗣
岳飞遇害，贡祖文大哭不止，饮食俱废，当接到通缉命令，怕岳霖被抓去，赶紧带着亲信四下寻找，终于在石臼湖边芦苇丛中发现了正发高烧的岳霖。贡祖文在岳霖腰间找到李氏书信“祖文兄如面，霖儿托据，来世当报”，不禁泪如雨下。他深知岳飞之冤，岳家全家被流放岭南，路途遥远，生死渺茫，不管如何艰难困苦，自己都得为英雄保留下这一血脉。
贡祖文抱着岳霖，连夜骑马赶回任所，将孩子藏于秣陵衙署之内，他怕军中人多口杂，一旦暴露，自己心血必将白费，随后上书辞官归隐。他先将岳霖带到安徽宣城贡家村隐居，后又举家迁徙到曲阿县柳塘，今江苏丹阳市延陵镇柳茹村。贡祖文视岳霖如亲生子，精心栽培，教他习文练武、天文地理。岳霖经过贡祖文多年培养，成为一个博学多才、能文能武的有为青年。贡祖文又挑选了知书达理、秀外慧中的钮氏姑娘与岳霖成婚，夫妻二人恩恩爱爱、和和睦睦，在柳塘生活近二十年，生下四子一女。
话说到此，不免要问贡祖文何许人也？为何要尽力相助岳家？
原来贡祖文是岳飞的莫逆知己，先祖就是孔子弟子子贡，其后裔因秦始皇避焚书坑儒之祸隐居于齐，后来居住在有“中国厨师之乡”美誉的河南长垣，与岳飞家所在的汤阴县很近。贡祖文从小聪明过人，饱读诗书，19岁时见金兵南侵便弃文从武，闻徽、钦二帝被掳，曾纠集豪壮之士救护截击，一度被金兵所俘。后康王招募义勇，他与岳飞结伴从军，扈从康王赵构登基并南渡杭州，辗转护驾，忠勤异常，以军功升为都总军将使，带兵镇守秣陵。此间与岳飞常饮酒赋诗，谈古论今，慷慨激昂，互以忠义相勉励，形似兄弟，誓同生共死。
当金兀术追击高宗，高宗逃于海上后，只好退却镇江准备渡江北去，先遇韩世忠率兵阻击于黄天荡，潜逃建康时，又遇镇守秣陵要冲的贡祖文再次阻击，与从宜兴赶来的岳飞相会合。岳飞设伏大战牛首山，逼使金兀术退回黄天荡，再败逃北去，从此金兵不敢再犯贡祖文所辖境域。贡因战功显赫，被任命为秣陵总镇，并嘉封为“武德大夫”。
贡祖文的心血没有白费，绍兴三十二年(1162)，宋高宗之子宋孝宗即位，准备北伐，为顺应民意，特降旨为岳飞洗冤昭雪，谥武穆，并遍求岳飞后裔。祖文知后欣喜若狂，设酒祭天，上表陈述详情，又亲送岳霖上朝受封为续忠侯。从此为友救嗣之名，与程婴争辉，四海流传。贡祖文终年87岁，同时被追谥为文宪公，表彰其“累建军功”和“匿护忠良后裔之功”，其妻黄氏追谥诰命夫人合葬于柳茹村。
岳家报恩
在柳茹古村建有贡氏宗祠，始建于南宋嘉泰三年（1203年），至今已历经沧桑。当年岳飞冤案昭雪后，贡祖文隐名埋姓抚养英烈后代之义举得到了朝廷的褒奖，宋孝宗特赐“旌表忠义”御匾。到了明代，贡家子嗣建造了贡氏宗词，宗祠共三进两厢，现在第一进门上悬挂着的，正是宋孝宗皇帝赐给贡祖文的匾额“旌表忠义”。第二进为正大厅萃涣堂，为祭厅，由春秋时期的端木子贡、西汉的贡禹、南宋的贡祖文三公神位牌；第三进主要由贡氏族谱世系图组成。贡氏宗祠是镇江地区保存最为完整的宗祠之一。院内有株银杏树，距今近500年历史。1939年1月当地民众慰问驻扎这里的新四军一支队官兵，陈毅自拉二胡与民众联欢，书写“民族先锋”留念，在古银杏树下的合影已成珍贵的历史资料。
当年贡祖文抛弃富贵荣华，甘于粗衣淡食，在丹阳城南穷僻处买地建屋，种柳养鱼，与岳霖形同父子，亲如骨肉。岳霖封侯后，念贡祖文二十年含辛茹苦再生之德，在岳氏家祠中供贡祖文木牌位，与岳飞共享血食。岳霖之子岳珂任丹阳令时，在贡祖文墓侧建报本祠，祠内供贡祖文与先祖岳飞，春秋享祀。《岳氏宗谱》中有贡祖文传记，以志大德，永世不忘。
报本祠可惜元代被毁，明代在培棠村建立岳氏宗祠，可惜文革中又被拆除，如今在原址重建岳氏宗祠，内设立有岳飞曾祖父母、祖父母、父母的牌位，而在第四层岳飞牌位旁，则是贡文宪公的牌位。正如《紫阳渡报本祠记》所说：“贡公不惜身家性命为岳氏保孤，其义可为厚矣，而岳氏子孙感贡公再造之恩，为设主而藏于王之庙，与王并享厥祀，血食千秋。”
祠内尚存岳珂建报本祠时的精忠柏一棵，高八米，近八百年了，令人称奇的是，虬枝酷似龙凤，仍苍劲傲立，象征着岳飞刚直不阿的民族精神。而且当地还有一个奇特的习俗，岳贡两姓视为一家人，所以互不通婚。岳氏宗祠旁安葬着岳雷墓，老年回到儿子岳珂身边养老。在培棠村小学生中有很多是岳家的第34代传人，他们在丹阳武术馆学习岳家拳，以期将岳家拳与岳飞精神传承久远。
岳飞被害几十年后，岳雷、岳柯两代人花费很长时间重新搜寻岳飞的事迹、手稿，有些东西一经散佚就永远失去，而岳飞尽忠报国的精神则被人们永远铭记。岳飞与贡祖文用生命凝成的友谊，在两家后辈中仍将世世代代延续。柳茹村的贡氏宗祠与相距不远的培棠村的岳氏宗祠，也像这段感人历史的后代，把忠义故事传承下去。
仁智根据史料整理于2020年4月9日
