卫蒯聩父子争国
这是一个中国历史上非常著名且典型的父子争国案例，发生在春秋末期的卫国。它不仅是家族伦理的悲剧，更是当时礼乐崩坏、政治秩序混乱的一个缩影。
事件概述
“卫蒯聩父子争国”指的是卫灵公的儿子太子蒯聩与他儿子卫出公（蒯聩的儿子，名蒯辄） 之间围绕卫国国君之位展开的长期争斗。这场争斗持续了十多年，波及多个诸侯国，过程充满了阴谋、背叛和战争。
主要人物关系
· 卫灵公：卫国国君，父亲。
· 南子：卫灵公的宠妃，以美貌和干政闻名。
· 蒯聩：卫灵公的太子，因谋杀南子失败而出逃。
· 卫出公 蒯辄：蒯聩的儿子，在祖父卫灵公死后被立为国君。
· 孔悝：卫国权臣，他的母亲（孔姬）是蒯聩的姐姐。孔氏家族是卫国的政治核心。
事件经过（时间线）
1. 父子嫌隙，太子出奔（起因）
· 卫灵公的夫人南子与宋国公子朝有旧情，太子蒯聩对此感到耻辱。
· 前496年，蒯聩在朝见南子时，企图刺杀她，但计划失败。
· 蒯聩害怕被问罪，先后逃亡到宋国和晋国，投靠了晋国的赵氏家族。从此，卫国太子流亡在外。
2. 灵公去世，孙子继位（矛盾的爆发）
· 前493年，卫灵公去世。临终前，他因怨恨太子出逃，意欲立另一位公子为君。
· 在南子和权臣们的操纵下，灵公的孙子、蒯聩的儿子蒯辄被立为国君，即卫出公。
· 这样一来，流亡在外的父亲（蒯聩）就成了儿子（蒯辄）政治上的最大威胁。儿子占据了君位，父亲则要回来夺位，形成了“父子争国”的尴尬局面。
3. 父亲复辟，儿子出逃（第一回合）
· 蒯聩在晋国赵氏的支持下，多次试图回国夺位，但都被卫国军队击退。
· 前481年，蒯聩在其姐姐孔姬的帮助下，潜入卫国都城帝丘（今河南濮阳），挟持了外甥、权臣孔悝。
· 当时孔子的弟子子路正在孔悝手下做官，他闻讯后急忙进城救主，在与蒯聩甲士的搏斗中英勇战死，被剁成肉酱。孔子听闻此事后，悲痛欲绝，不久便去世了。
· 在混乱中，卫出公蒯辄被迫逃往鲁国。蒯聩成功夺位，成为卫国国君，即卫庄公。
4. 儿子复国，父亲身死（第二回合）
· 蒯聩（卫庄公）即位后，治国无方，与晋国关系恶化，又得罪了戎人，国内矛盾重重。
· 前478年，晋国伐卫，卫国人乘机作乱。
· 卫庄公蒯聩在混乱中被杀。
· 此后，卫国政局持续动荡，卫出公蒯辄在齐国支持下曾一度回国复位，但最终也未能稳定局势，再次出逃，死于国外。
事件的核心矛盾与历史评价
1. 礼法与现实的冲突：这是事件最核心的矛盾。按照周礼，蒯聩是嫡长子，理应继承君位。但他的出逃和弑母未遂行为，使他丧失了道义合法性。而儿子占据父亲的君位，同样不符合“父父子子”的伦理纲常。因此，当时及后世的儒家学者对此事也争论不休，难以判断谁对谁错。
2. “名不正则言不顺”：孔子对此事的评价是：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 这正是针对卫国这种君不君、臣不臣、父不父、子不子的混乱局面而发的感慨。整个事件就是“礼崩乐坏”的完美注脚。
3. 权力对人性的扭曲：在至高无上的权力面前，父子亲情显得不堪一击。蒯聩和蒯辄都被君位所诱惑，不惜兵戎相见，导致了家庭的悲剧和国家的长期动荡。
4. 国际干涉与内政：晋国、齐国等外部势力的介入，使得卫国的内政更加复杂，也反映了春秋末期大国操纵小国政治的普遍现象。
总结来说，“卫蒯聩父子争国”是一个集伦理悲剧、政治阴谋和军事冲突于一体的历史事件，它深刻地揭示了春秋末期旧有宗法制度崩溃、社会秩序失范的现实，成为后世儒家反复引用的反面教材。
