今日在兰考，读老子。
在2000年中国哲学史中，老子就象一颗光芒四射的流星，无人与之争锋。
木心先生说老子，站在和老子平视的一个视角。既部仰望，也不鄙睨。
先生所云，一个人人生观的建立应首先建立世界观。老子的思想之所以耀照千古，是因为他特别清醒地把宇宙观放进了自己面对万物的世界观、人生观去。老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。
但是世界究竟是什么？谁也不知道。今天我们认为世界是混沌的，既不是道，也不是总念。物质与精神是谁先后无从谈起。那么当我们抽掉老子理论的支点——道生万物，这样的道理时，我们才能理解精神世界的杠杆是不需要的。
当无需要建立一种体系或者理论来说服他人，教育他人时，毫无目地的对待万事万物时，我们距离老子就似乎更近些。诸子百家，儒家以礼，仁为目地追求文明秩序的人间天堂，法家以律法精神为目地人为造设迷宫。而老子则给世间开了个极大的玩笑，无为，按其本来面目发展的。
一般书生之见，乃至大儒之见，都说这种没有目地的无为是消极，可是如果冷静、透彻的理解这个世界什么也不是，什么也不应该去调整时，我们或许真的误会了老子 厌世和消极。既然活着吗？当然要有一个目地，或追求名利，或修身齐家治国平天下。可是这个圈子却兜得好大。老子冷嘲热讽了现实中所有为了自由世界、美好人生奋斗的一切努力。
天地不仁，以万物为诌狗，圣人不仁， 以百姓为诌狗 。咳，可惜天地哪有什么仁和不仁呢。人如蝼蚁，面对茫茫宇宙，所生着为何，所欲着为何，在我老子看来，是一件多么愚昧的事情啊。
你若是以追求成人成圣为境界，但是你要知道啊，圣人不死，大盗不止。
读老子会让人感受渺小的，读老子是一种毒药，会让你产生消极避世的托辞。
可是你要知道，世界本来就是混沌的，没有目地的，一味追求的丰功伟业并不能让你有你以目地为指导的人生。
精神追求自由，根本就不需要支点，爱老子的人完全越过老子可以不看他的表演。
不看道德经，不刻意曲解道德经，有时候只要接受事实的真相并且承认它就够了。
老子无心。
我们要做的只是应该像秦佚吊孝老子时哭号三声就可以停止了。
