【如果没有收获，就悲伤愁苦了。》

秋三月，此谓容平。

笔记：

秋天，您有收成，您才能从容不迫，

高兴，也快乐，认为真是秋高气爽，当然收获也有收获的劳累，但是总还算是喜笑颜开。

不过，对于没有收获的人，

就只剩下悲伤愁苦了。

这种情绪是您掩饰不住的，

注意，人的情绪有一种是潜意识，是被动的，不是您想掩饰，以及通过思想的调整就能调整的，

事实发生了过后，他自然会侵入您的身体，您的意识，让您不舒服。

这就是悲愁。

所以，如果您春天不播种，夏天不经营，到了收获的时候没有收获，

自然会感受到悲伤愁苦。

这跟人在正常年岁，不养育孩子，错过了这个时间点，最后悲愁是一样的，

跟一个人在该做事业的时候不做事业，到了一定的年纪，一事无成，就剩下悲愁是一样的，

谁也逃脱不了这定律。

【要避免给蠢人权利财物》

陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧[yōngsūn]而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。恶得贤？”

解读：

这陈相背叛师门，改投许行，听了许行一顿忽悠，顿觉自己掌握了宇宙真理。

于是，他就来找孟子挑战。

他说，我老师许行是这么说的。

这个滕文公啊，要行圣人之道，也算是个贤能的君主。

不过，滕文公火候还差点，没有闻道。

他是没有能力治理国家的，他根本不懂圣人之道。

贤明的君主，应该与老百姓一起耕田，亲自劳动，然后吃自己种的粮食，早饭，晚饭，自己给自己做。

我们这个滕文公，自己不耕种，又不自己给自己做饭吃，

他让老百姓耕种，让厨师给做饭吃，

这简直是剥削老百姓。

现在，滕国有专门储存粮食财物的仓库，这些粮食财物都是搜刮民脂民膏来的。

还有兵器，文书仓库，这些是用来镇压老百姓的。

这简直是迫害老百姓，用老百姓的血汗来养活统治阶级。

这样的人，也算得上贤君？

这话一听，还咋有一番道理，但其实都是歪理邪说。

我们凭什么就要自己耕种，做饭吃？

您滕文公凭什么让我们给您上税？

您为什么不自己去耕种，自己做饭？

您就是剥削我们。

大多数懒汉都有这样的心思，

他们跑到一个地方，就希望掌权，让别人白白给自己权利，他们反对别人的私有财产，反对别人的管理，他们直接想要分割别人的财物，权利，而且，他们觉得理所当然。

其实这帮人什么也不是，又没能力，又没智力，又懒惰无能。

只是，这样的人又多，于是聚集起来煽动，以图颠覆别人辛辛苦苦建立起来的组织。

领导者要注意这样的人靠近您，索取您的权利，财物，

并且要避免跟这样的人接触，避免给这样的人权利。这些人就属于又蠢又坏又无能聚众传播煽动性言论的人，这样的人，您别跟他有任何瓜葛，否则，他的歪理邪说还真能煽动很多懒汉。

【君子一定是小心谨慎的，更多的人，还学会了低调。》

持盈履满、君子兢兢

解读：

好的状态不可能一直保持，

它一定会衰退，

所以，君子一定是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，

君子是有敬畏心的，

敬畏人，敬畏天地，敬畏规律。

因为，一不小心就会招来祸事，

特别是自己的事业做得好，如日中天的时候，您喜笑颜开，岂不知想害您的人非常多。

所以，君子一定是小心谨慎的，更多的人，还学会了低调。

【舍弃对的人的要求，而不断的找势、造势。》

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

解读：

善于带兵作战的人，他们是造势，寻求势，

比如，地利、天时、气势、各种各样的条件。

让士兵们不得不勇敢杀敌，为我所用。

而不是去要求人，苛求人。

让人去完成不可能任务。

如果您不断的要求人，则您做不好您的事情，您就会以为是人不行，其实是领导人智慧问题，

而且，人就那个样子，您要求他，他也提高不了多少。

您能改变的，就是自己的谋略，智慧，利用外物。

所以，真正高明的人，都是舍弃对的人的要求，而不断的找势、造势。

这其实也与儒家心法一致，

一切责任在自己身上，不怪外面任何人。

【秋天没收成，您就会惶惶不可终日》

秋三月，此谓容平。

笔记：

到了秋天，按照道理来讲，您要收获了。

有容，也从容不迫，开始收获。

不过有个前提，您春天播种，夏天经营得好，

否则，您秋天什么也没有，

您就不会从容不迫，也没有收获，

您应该是紧张万分，还痛苦不堪，惶惶不可终日，因为您无收成，压力很大。

犹如做项目一样，一年到头，您失败了，没有什么收成，年底需要钱，您说您慌不慌？难受不难受吧？

而那些按部就班，做好每一个节点的人，他们有收入，口袋里有钱花，

所谓，手中有粮，心中不慌。

前提是春天播种，夏天经营。

人要在该播种的时候播种，该经营的时候经营，

否则，到头来一场空，您会越活越痛苦。

拿养生来说，

春夏两季节，您没有好好保护自己，秋天就要受病了。