逍遥玄出品，《论语》解读。
本文继续品读论语第七篇“述而篇”，告诉我们如何学习好古人智慧。
在上文品读了“君而知礼，孰不知礼”，孔子被陈司寇吐槽说:“别人都说孔子不会偏袒人，难道孔子也会偏袒别人吗？”
孔子在陈国，陈司寇问孔子鲁国君是否知礼。孔子回答说知礼。
而大家都知道鲁国君是犯过违礼的事情，孔子无论怎么回答都是会犯错。
因为如果说鲁国国君不知礼，本身就存在违背礼了，在别的国家说自己国家的国君不知礼。
然后孔子并未生气，而是觉得幸运，他说只要一有错，就有人能指出。
而且还是被误解的情况下，可见孔子的修养之高，闻过则喜，把它当作一件“幸事”接受下来。
无论是否真的对错，都可以去接纳，然后借鉴改之、防之，提升自身涵养。
继续下章。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
莫:表示揣测，或许，大概。
孔子说：“就书本上的知识而言，大概我和别人差不多。身体力行的做一个君子，那我还没有做到。”
孔子意思是说，对于知识而言，他和别人都差不多，但是在身体力行做君子方面，他还没有做到。
显然这是孔子的自谦之词，但孔子也向我们阐述了“知易行难”的道理。道德修养的关键在于身体力行。
然而，学习书本知识比起躬行实践来，要容易很多；形成好的道德习惯，时时事事都按照道德规范去做，就更难了。
想要成为一个君子，就必须严格要求自己，做到知行一致，将获得的为人处世的道理运用到生活和工作之中。
所以说，“君子之道”本身就是一条道路，需要不断的保持着在路上前行，而仁德便是一个修身的终点。
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子说：“把我称作圣人和仁人，我怎么敢当！我只是学习和工作从不厌烦，教诲别人也从不感觉疲倦，就是如此而已。”
公西华说：“这正是我们这些弟子学不到的。”
孔子说，圣和仁我还不敢当，只是做起事情来不感到厌烦，教导别人不知道疲倦而已。
在之前也读到过“默而识之，学而不厌 ”表达了孔子学习知识不会厌烦，教别人不厌倦。
为之不厌曰智，诲人不倦曰仁。
为之不厌是智者的表现，诲人不倦是仁者的风范。
后来子贡把孔子封为圣人，用的就是这句话:“为之不厌曰智，诲人不倦曰仁。”
孔子说:“抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 学习而不感到厌烦，教人而不感到疲倦，我也就是如此而已啦。
公西华便说：“老师您说的这个境界呀，听起来简单，但却是我们这些弟子难以学到的。”
从这里可以学习到，做人不可傲慢自大，不要自以为自己是最棒的，像王婆卖瓜那样处处自夸。
过于骄傲傲慢，只能自我毁灭。
就如三体里说的:“毁灭我们的不是无知，而是傲慢。”
不管事情对错，都要有一颗谦卑接纳的心态，这样才不会被盲目无知的私欲，阻碍了自己前进的脚步。
就像上文说的，被人误解了也不必在意，那也是一种收获，更能让自己清晰的认知的事物的动态。
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