古人云：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”做人，做事，处世，是人生循序渐进、不断积累的过程。
45度做人
45度是人鞠躬时身体倾斜的角度。
人活在世上，要俯下身子做人，以谦卑的态度，对待万事万物，一步一个脚印往前走，才能完成一世的修行。
古人云：谦受益，满招损。弯下腰不是自卑、不是认怂，而是智慧。
看过这样一个故事：
富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。
在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。
富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。
老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
翠竹因弯腰而坚忍不拔，稻穗因弯腰而丰稔厚重。
常怀谦卑敬畏之心，用更高的标准要求自己，用更广博的心胸对待他人，自然会有一道谦逊的光芒照耀你人生的远大前程。
90度做事
90度是垂直的，意味着公正、无私，意味着光明磊落、一身正气。行得正，坐得端，才能“身正不怕影子斜”。
《孟子·尽心上》里说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”做人做事，一定要刚直坦率，要做一个耿直的君子。
《吕氏春秋·去私》里记载有这样一个故事：
春秋时期，有一个叫南阳的地方缺一个县官。晋平公问当时的中军尉祁黄羊：“你看谁可以当这个县官？”
祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”
晋平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”
祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”
晋平公深以为然，于是派解狐去南阳做县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？”
祁黄羊说：“祁午能担当。”
晋平公又觉得奇怪：“祁午不是你的儿子吗？”
祁黄羊说：“祁午的确是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”
晋平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。
孔子听说这个故事后说：“祁黄羊推荐人才，对别人不计较私人仇怨，对自己不排斥亲生儿子，真是大公无私！”
阿拉伯谚语说：“做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。”做小事能公平的人，做大事也是不含煳的。
品行端正，做人才有底气，做事才会硬气。
180度处世
180度是平角，也是一条直线，是指人们处世有原则，守底线。它既是言行所依据的准则，又是个人的边界。
孔子在《论语》中说道：君子有所为，有所不为。
一个人靠不靠谱，看他能否坚守心中底线。
关于梁启超，有这样一段佳话：
梁启超在生活中就是个非常有原则的人。
1891年，他与李蕙仙成婚。维新变法失败后，梁启超开始长达十几年的流亡生涯，李惠仙成了梁家的支柱。
28岁时，梁启超在檀香山演讲。遇见为其担任翻译的何惠珍，两人配合默契。
活动过后，何惠珍就向他表白了爱慕之情：“今生今世，我之心唯有先生……”
ldquo;我已有了妻子。”梁启超明确地拒绝了。
事后，何惠珍动员父亲为康、梁捐了一笔款，并托人设宴向梁启超谈捐款事宜。
席间，梁启超又一次见到何惠珍。这次，何惠珍提出一个让梁启超心惊的要求：“我情愿下嫁梁先生做小。”
晚上，梁启超回到寓所，心情久久不能平静。
他们在事业上，确实可以相互扶持。可是，他和妻子李惠仙这些年来一直相濡以沫，感情深厚，为此，他异常苦闷。
于是，他连夜给身在日本的妻子写了一封信：“余归寓后，愈益思念惠珍，由敬重之心，生出爱恋之念来，几乎不能自持……”
梁启超心想，妻子接信后，定会大骂他一顿，这样，他发热的头恼也好冷静一下。
当他颤抖着手打开回信时，怔住了：“窈窕淑女，君子好逑……”妻子竟然成全这桩的婚事。
李惠仙说：“我远在日本，不能照顾，先生身边若有个情投意合的何小姐照顾，岂不更好？”
梁启超在妻子的宽容面前惭愧万分，提笔为何惠珍写了一首诗：
"一夫一妻世界会，我与浏阳实创之。尊重公权割私爱，须将身做后人师。”
聪慧的何惠珍马上明白了梁启超的意思，一步三回头地离开了梁启超。
1924年，李惠仙因病逝世，痴心不改的何惠珍，听到消息，急忙找到梁启超，一面劝慰其节哀，一面寻机重续秦晋。
没想到，梁启超以“年迈不想再婚”为由，第三次婉拒了她。何惠珍心有不甘，多次上门，梁启超都避而不见，万般无奈的何惠珍只好挥泪告别。
在知己何惠珍面前，梁启超坚守住了原则和底线，令世人敬佩。
梁实秋先生评价梁启超时曾说，先生学问是第一，道德人品是第一，是名副其实的大师。
底线是看不见的，是仅存于内心的一种自认的生活准则，但是它能推动生命沿着我们想遵循的轨道前行。
心有所往，才能心有所止。
人生在世，懂得了做事先做人、处世先为人的金科玉律，也就抓住了问题的根本。
于事，要三思而行，勿乱；于情，要痛后而放，莫恨；于欲，要持中有弃，勿执；于求，要尘中不染，勿贪。
人没有最好，有德天地高。
