著名才子高晓松曾经在一个节目上，说到这样一句话：

“我一辈子没有问过我父亲一个问题，有长达二十年的时间因为对原生家庭的不满，尤其是我跟我父亲之间极为不好的关系，结果确实导致我年轻时候出现很多问题。”

高晓松的这句话说出来后，戳中了许多人的痛点，这不由的让我想起一句有名的话：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”

在外人看来，高晓松拥有令人羡慕的童年，出身在书香门第，从小就接受很好的教育。但不知道的是，即便是在高知家庭中长大的高晓松，原生家庭也存在着不可磨灭的伤痛。

他也承认，因为和父亲关系不好，他年轻的时候性格上有很多缺点，讨厌别人干预自己、爱较劲等。

关于原生家庭的话题，现在非常流行，似乎只要一个人在某方面有不足的地方，或者不幸的经历，都能归咎于原生家庭上面。

心理学家武志红表示，“家庭是整个世界、整个社会的浓缩，而个人是整个家庭的浓缩，谈论原生家庭是非常重要的。”

原生家庭的重要性，是因为它可以影响一个人的性格和思维，以至于影响他的一生。

但是有缺陷的原生家庭带给我们的创伤，难道一生都不能被治疗吗？答案当然是否定的。

金尚所著的《走出原生家庭的代际创伤》就是一本实用性非常强的治愈原生家庭创伤的指导书籍。

金尚是壹点灵平台心理专家，是“创伤五阶段疗法”的创始人，“虚拟爱之疗法”的提出者和倡导者。

这本书是国内第一本研究代际创伤的专著，不但为读者解释了关于代际创伤的概念、表征、内容等方面，还对其疗法做了非常详细的论述。

书中从一般步骤、内在小孩、身心灵、内在关系模式四个方面进行了全面的论述，实用性强、操作性强，所以这部心理学畅销书深受读者的喜爱和欢迎。

01.原生家庭的代际创伤是生命的轮回

“家庭治疗大师”萨提亚说到：一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系，而这种联系可能影响他的一生。

有缺陷的原生家庭对人的创伤不单单是身体上的伤害，更多的是心理上的伤害。

尤其在我们国家，我们所遵从的“孝”道，还有“听话”哲学，让我们认为自己所经历的那些是正常的。其实父母对子女的控制、无视、侮辱等持续性的心里折磨，都是属于情感虐待，都会给我们带来创伤。

研究者发现，当一个人出现心理疾病问题，一般都可以从他的家庭系统中追溯到缘由，可能是父母辈，也可能是隔几代的某一位前辈。

这种原生家庭造成的心理创伤，在一代人发生之后，还会影响下一代人，甚至影响下下代的心理现象，就叫做代际创伤。

比如，在我国许多家庭重男轻女的现象特别严重，生儿子意味着后继有人，香火可传，晚年可靠。有了女儿，有的送人、遗弃，在家里养也不受重视和关爱。

这导致了许多女性存在着焦虑感高于男性，低自我价值、低自尊，可悲的是当被这样对待的女性结婚后，却同样有着重男轻女的思想。

中国所遵从的儒家文化，最大的特点就是“百善孝为先”，从《孝经》到《弟子规》，无一不教育孩子要尊重师长，孝敬父母。

然而社会对父母和子女的道德要求却是双标的，父母可以教育自己的孩子，或打或骂，而子女却只能听之任之。

我们的父母大多是五六十年代的人，他们那个社会时期，没有自己的青春，没有隐私，所有的一切都要向组织汇报，他们的思想也被纪律和规则洗脑。

有些人非常可悲的发现，小的时候讨厌父母的样子，长大后，我们却自然而然的成为父母的样子。被父母忽视的女儿也喜爱儿子多于女儿；被要求“听话”的孩子，也要求自己的孩子对自己唯命是从；没有隐私的父母也无视子女的隐私，随意进入子女房间，翻看子女日记和手机。

这些代际创伤表现出来的身心症状和人际关系的模式就是一种命运的强迫性重复，也叫轮回。

当然，也有一种情况，是与父母相反的症状，比如童年时被父母严厉管教，自己就过度放纵孩子，童年时被父母过度忽视，自己就过度的干涉和控制孩子的一举一动。

02.治愈代际创伤的五个阶段

如果你去看一个人，原生家庭肯定会给他带来烙印和影响。

就像高晓松所说，他人生当中遇到很多的挫折，遇到了很多的对抗，最后根本的原因，其实是因为他跟父亲的关系。

到了40岁以后，他才慢慢地摆脱原生家庭的影响，真正地走了出来。

因为缺失了父爱，高晓松年轻的时候问题很多，这是原生家庭带给他的伤害，爱是每个人生理上的必需品，金尚独创的虚拟爱的疗法，便是以此为基础。

对于代际创伤康复的第一阶段，就是用虚拟爱之疗法，重建我们的安全感。虚拟爱之疗法就是在病人还没有强大自体去承受人生真相的时候，给自体注入一些能量和生命力。

比如姐姐回到家发现弟弟在吃红烧肉，而自己的碗里却只有白米饭，认为妈妈并不爱她，但是经过治疗后，她回忆那段经历，就变成了妈妈是爱她的，因为怕弟弟抢肉吃，每次都把肉埋在碗里。

信念是可以治愈心理创伤的，我们用催眠的方法，给自己重新书写一个充满爱和温情的记忆，让自己确信这是真的，那么我们的人生会发生非常大的改变。

在对爱有了坚定的信仰之后，我们就可以正视一个现实，直面惨淡的人生，去看清当年到底发生了什么。

于是康复第二个阶段，哀悼失落的童年，臣服当下。武志红说，哀悼是完结悲剧的终极力量，哀悼意味着完整的体验了生命中该有的情绪。

哀悼过后，你会意识到，那些不公平的待遇并不是你的错，你无须为此负任何责任。

臣服当下，展开你的双臂，接受此时此刻，接受这个身体，接受这个情绪，接受你周遭的一切事物，接受你这一生，接受你这个人......

我们要感恩于父母给予了我们生命，但是父母却总是以此为由来控制我们的人生，“我做的一切都是为了你好......”“以后这个家的未来就靠你了.....”

其实父母们也是参照上一辈的样子来演绎父母的角色，而子女不应该背负父母所设定的人生，要自己活出自己，自己绽放生命的精彩，所以康复的第三阶段是消除内疚感，重建清白感。

父母于子女并无恩情，生孩子是他们自己的选择，而这个选择是他们自己的需要。有孩子婚姻稳定，未来有保障，人生才完整，这都是为了自己。

没有哪个子女是求着父母来生下他的，所以生命是天赐的，我们无需对父母歉疚。

康复的第四个阶段是消除羞耻感，重建价值感。对于过去，我们需要原谅自己，接纳自己，关爱自己。

很多心理学派会要求我们去和父母和解，其实并不需要，我们只需和内在的父母和解，正如张德芬所说：“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”

一些外在的关系模式都是我们内在关系模式的向外投射，马斯洛一生都不原谅自己的母亲，这不妨碍他成为一个伟大的心理学家。

成为自己是一条漫长的路，这关乎于生命的哲学，康复的第五个阶段就是寻找人生和生命的意义。当真正发现自己，成为自己时，你才能理解你活着的意义。

03.改变的权利一直都掌握在自己手中

知道安·邓纳姆是谁吗？你可能没有听过她，但是你一定认识他的孩子，美国第一任黑人总统——奥巴马。对，她就

是奥巴马的母亲。

在她18岁的时候，生下了奥巴马，却又在第二年与丈夫分手，独自带着奥巴马重返校园。

然后不停的再婚，再离婚，他们的生活窘迫，颠沛流离。

但奥巴马却并没有因为自己的原生家庭而暗淡一生，他在自传《来自我父亲的梦想》中写道：

在我的生命中，她（母亲）是独一无二的永恒。

在她身上，我看到了最仁慈，最高尚的精神。

我身上的所有优点都源于我的母亲。

其实个人的成功与失败，从来都不是因为原生家庭的影响，而是你自己是否能够掌握自己的人生。

原生家庭是一个人发展的起点，这个观点无可厚非。但一个人的成长发展是由多方面决定的，所以到达终点的路途也可以是多样化的。

武志红老师在《奇葩大会》上说，我们现在谈论原生家庭并非是在怪罪家庭，而是在寻找个人成长原因，同时，我们都可以对此做出改变。

金尚的这本《走出原生家庭的代际创伤》就是可以帮你改变自己的指导书籍。

抱怨原生家庭带来的宿命，很容易。认定原生家庭的影响无法改变，保持这种信念也很轻松。

然而，认识到改变的权力一直都握在自己手里，却是最困难的事。

因为需要你，为了自己而做出选择，并为此而负责。与原生家庭和解的过程，是与世界和解，也是与自己和解。