1、所谓答案就是拒绝思考，提出问题的目的不是为了寻找答案，而是便于我们借此提出更深刻的问题。

2、只有真心为他人着想的人令我感动!

3、好的文字都带有强烈的个人色彩，即便是无感情的客观描述也带有作者强烈的主观色彩。这是文学文字不等同于说明文的表现。也是张爱玲所说的文字的韵味，属于作者独有的文字的韵味所表现出来的魅力。

4、一看到记者采访名人的文字我就觉得他们之间是微妙的打火机和沼气罐的关系。打火机固然渴望着点燃沼气，但一肚子沼气的沼气罐又何尝不想慢吞吞地烧个不停。

5、竞争观点是一种非文明观点，木桶理论是一种非人道理论。此二者容易被人接受是因为它们直接由赤裸的现实得出，而没有对现实进行价值评判。从人本主义观点看，我坚持认为每个人都由其独一无二的价值。愚弱的草民愿意接受这种无奈的观念是因为每个有自尊的内心都不愿接受来自不平等对待的赤裸凌辱。我们的思想应当有勇气向强势的社会理念挑战。未来社会的发展不是取决于虚无缥缈的客观规律，而是取决于我们美好的理想和为之不懈地奋斗。当今社会每个人都被或多或少地强迫生活，这是不可思议的，因为对生之渴望乃是人性固有之本能，何至于本能被强迫而生变成了一种苦呢？不能不说这个社会的发展模式出了什么问题。社会资源匮乏为何却仍在不停地往少数人手中聚集，人力冗沉为何不去创造更多的社会资源呢?

6、向命运必然性挑战，以验证未来无限可能性。

7、重要的不是怎样去适应社会，而是你的本性如何很好得与这个社会契合。

8、虚荣是一颗浮躁的心期待这个社会给予热切地回应。

9、堕落是渴望自由的灵魂对肉体软弱的背叛；堕落是质疑存在的肉体对灵魂绝望的呼唤。

10、猥琐是一颗自私狭隘的心包裹着真诚善良的外衣。

11、所谓人生就是编一个连自己也相信的谎言然后有滋有味地活下去。未来是个洞。。。

12、淡定就是容忍社会的不公正、不平等和天然差异然后心安理得的走自己的路。

13、生活就是穷尽既定的一切去创造一个属于自己的未来。生活在于实现自己的命运。生活的意义恰在于对这一意义的发现。

14、在这个险恶的世界里必须给反对者以沉重的打击，这种打击不是以当他知道疼痛时为止，而是以当他彻底丧失反抗意志时为始。

15、没有追求的人容易在平庸的现实中沉沦，只有追求的人容易在破碎的人生中堕落。

16、怀着务实的目标，实施完备的计划。需要世俗的理想，更需要超世俗的信仰。心中无信仰，前路无明灯。脚下无道路，心中无方寸。

17、任何关系如果把它摆在了不可调和的对立面上，则对立着的双方几乎不可避免要发生激烈地对抗，但中国思维向来将对立的关系视为阴与阳的不可分离相互制约的关系，那么二者并存才是常态。

18、当你意志消沉、意念混乱、心态浮躁时读史、读传记可以帮助你提高士气、澄清思虑、荡涤虚浮之气。

19、淹与学术者腐，近于功利者浮；披于事务者疲，迷于世俗者靡。

20、茶之将尽，其饮也无味。

21、善就是牺牲自己成全别人，除此以外的非恶行为都是自利。

22、如果爱就不会企图改变，而是学会欣赏。（不单单是对爱人，对生活也是如此。）

23、每一次欲望的实现都是以背负某种负担为代价，这样的生活最终会令人不堪负累。生活本身变成了一种乏味艰辛的劳役。比如衣服本是为了驱寒遮体，但最终却变成了展示浮华、炫耀财富的标志。过多的衣物会为保存、浣洗和旅行带来不便。人为自己的欲望付出了高昂的代价。应当过一种适己、随性、无负担、低消耗的绿色生活。

24、不存在最高理想、不存在心中最想要的、不存在所谓理性与感性、偶然与必然的绝然划分。作为思维的产物，这些概念无法阐释现实世界的混沌性。人的未来充满无限可能性却因人的自由意志抉择具有了某种倾向性，而当人把抉择付诸实施并与具体世界发生作用时，人的命运就有某种可能性变为确定性了。命运就是这样由无限可能性变为确定唯一的宿命的。人的命运在混沌中展开，无论是谁、无论是什么都无法阻却未来的无限可能性，在这个无限可能性里包含着人的自由和神的宠爱。人的自由意志作为一种因素活跃于未来的混沌之中，极大的影响了而不是决定了人的命运。因为自以为是、狂妄自大的理性而为自己的未来预设某种樊篱是极为愚蠢的。可是你也必须清楚，你的命运终究会变成某种唯一的宿命，你总是在不知不觉中运用理性为你的命运做出抉择。

25、抉择的三种方式：一、通过理性抉择；（相对理性，利益最大化考量）二、通过人的喜恶、惯性、无意识行为等非理性因素抉择；三、通过外界因素抉择，如掷币或完全由别人决定。命运在混沌中演绎。

26、不要试图去掌控生活，而是要用身心去经历生活。

27、静以养心，动以养身。

28、文凭决定生活的高度，金钱决定生活的质量。

29、信息就是资源，关系就是渠道。

30、宇宙三大要素：物质、能量、信息。

31、世间事有二：一曰人情，二曰事理。亲者近人情，远事理；疏者近事理，远人情。

32、力、理、情、灵人之四元。力在求强，与弱相对，以春为喻；情在求美，与丑相对，以夏为喻；理在求真，与假相对，以秋为喻；灵在求智，与愚相对，以冬为喻。此四者不可偏废，中和为贵，能运化自如者谓之神。

33、我们心中的一些念头，有时候会像一粒种子，即便在最初我们忽略它、压制它、不去理睬它，以至于我们几乎忘了我们曾经有过这些念头，但只要产生这些念头的根本动因没有发生改变，这些念头就会如种子埋进土里一般迟早会发芽开花。它通过自身吸纳同质元素以引起你对它的重视，直到这些念头被彻底实施或打消。这就是事物发展的连续性和隐蔽性。