冯金宝回妓院了，家里的伙计小厮也走了，陈敬济就想来找杨大郎要自己那一船的货物。
杨大郎拐走了陈敬济的一船货物，偷偷卖了，也是四处躲藏。听说陈敬济死了老婆正打官司呢，就回到了清河县家里。陈敬济来到杨大郎家门口叫门，杨大郎听见没有出面，让自己的弟弟出面，反而管陈敬济要人，说自己哥哥失踪很久，肯定是被陈敬济推河里淹死了，拿了一块带尖的石头，把陈敬济的脑袋打出了血，追着还要打，吓得陈敬济立即逃回了家。
陈敬济家里没有钱，只好卖了房子，典了一个小房子，剩下两个使女，卖了一个，留着自己从西门庆家要来的那个喜欢的使女，和他一个床休息。后来典的房子也不要了，改租一个小房，这个使女也病死了。陈敬济最后连家具都卖了，也交不起房租，只好上街流浪了。
流浪的人，当时有一个住的地方叫冷铺，相当于现在的民政局救助站，是简版的，只能睡觉不管饭。里面的乞丐头对陈敬济不错，但是晚上要陈敬济出去打更。
原先老百姓家里没有钟表报时，政府提供一项公共服务就是夜间打更报时，兼提醒防火灾防盗贼之类事务。天气不好的时候，打更的伙夫就让这些住在冷铺里要饭的替他们打更。这天大雪纷飞，陈敬济打了一宿的更，冻坏了，天快亮的时候，发现路边有一个冻死的要饭的尸体，当地基层组织负责人，当时叫总甲，就叫陈敬济守着尸体，陈敬济困得不行，就在路边睡着了，梦见自己在西门庆家里花天酒地，和潘金莲勾搭戏谑的往昔，在梦中就哭醒了。
陈敬济醒来后，依旧是白天沿街要饭，晚上冷铺里睡觉。
这天陈敬济在清河县县城里要饭，看见一个富裕的老头，陈敬济认识，是自己爸爸生前的朋友，叫王杏庵的，就上前去要求搭救。
王杏庵和陈敬济一聊，就想了起来，再深一聊，才知道陈敬济现在的惨状，就请陈敬济来家吃饭，给了一身棉衣鞋袜，又给了五百铜钱和一两银子。让陈敬济拿五百铜钱租一个小房，一两银子做一个小买卖，以后的房租可以每月再来拿，陈敬济拿了谢过走了，“王杏庵义恤贫儿”。
陈敬济怎么甘心做一两银子本钱的小生意，五百铜钱都买东西吃了，一两银子换成白铜顿罐，就是便宜的金属，假装是银子，在街上和人赌博，被治安巡逻的当做贼抓住，又打了一顿，再之后新衣服拿去赌博，新鞋袜拿去换吃的，又成了可怜乞丐。
陈敬济再一次找到王杏庵，王杏庵这次又请他吃饭，送一身衣服鞋袜，铜钱和米，让他做点小生意。陈敬济拿了之后又是挥霍赌博，很快衣服都输了，大冬天的在街上抱着肩膀，来找王杏庵。
王杏庵看这样反复不解决问题，问陈敬济愿不愿意出家当道士，陈敬济说愿意，王杏庵就约陈敬济第二天早上来。王杏庵连夜让人做了陈敬济做道士的衣服和鞋袜。
第二天陈敬济来了，吃了饭，洗了澡，换了道士的衣服，王杏庵骑着马，给陈敬济雇了一头驴骑着，带着两个小厮，带着大批礼物，一直往临清码头来了，走到天黑，才到了一个道观。
道长是王杏庵的朋友，看着王杏庵送那么多礼物的面子上，就收留了陈敬济做一个道士。
第二天王杏庵走的时候，嘱咐陈敬济好好学习道家的本领，自己会在换季的时候，送来应季的衣服，但如果陈敬济再不求上进，他也再也不管陈敬济了。
陈敬济赌博，用假银子，现今社会就是使用假币罪，《刑法》第一百七十二条：“明知是伪造的货币而持有、使用，数额较大的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处一万元以上十万元以下罚金；数额巨大的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处二万元 以上二十万元以下罚金；数额特别巨大的，处十年以上有期徒刑，并处五万元以上五十万元以下罚金或者没收财产。”
街边赌博，应该是治安案件。下面谈一谈现今社会出家当道士的流程：
1、由本人持身份证和当地公安机关的证明介绍信，向宫观提出申请；
2、受理申请的宫观提出审核意见，符合条件的，报所在地省、自治区、直辖市道教协会；
3、省、自治区、直辖市道教协会对所报的材料进行审核，并听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定；
4、本人所在的省、自治区、直辖市未成立道教协会的，报中国道教协会，中国道教协会听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定；
5、完成备案程序后，由认定其教职人员资格的道教协会颁发道教教职人员证书。
前面第168章第八十四回下“曾静师化缘雪涧洞，僧人出家本人自愿”中提到过僧人出家的条件，大家可以对比看一看。
