「美之于自己，就像是一种信仰一样。」
所以从《天地有大美》的发掘食衣住行之美，到《美的觉醒》中鼓励五感平衡，蒋勋这位生活美学导师，这一次关注到现代人身体的「荒凉」，决定从「身体美学」观点切入，带领大家循序整理出对己身的思考与实践。
依照庄子“天地有大美”的说法，其实每个身体最后都可以形成不同的一种美感，也许有的比较严肃，有的比较轻松，不过我们发现能够长久保有美感的身体，通常是一个最平衡的身体，就是身、心都在最平衡的状态。
从《身体美学》书的副标 ──「让你的身心永远从容自得」，我们可以看出这本书要传达的并不是单指美容、化妆等身体外在的美感，而是更强调心灵美学所呈现出来的外在状况──如何在身体美学里，找到身心平衡的最好状态。
至于如何寻求「身体美学」？
有纪律的埃及人呈现身体的静态之美；爱运动的希腊人身体有着动态之美；印度女性穿着纱丽露出腰部，突显出腰部动态美；台湾原住民生活在大山大海间，让他们的心性有著纯朴的自然之美；而中国人打太极、静坐时，在「呼」「吸」间呈现的从容之美……让大家从中学会找到自己的重心、体察呼吸等细节开始，为身体找到基本的节奏与平衡。
而谈到「爱自己的身体」这个课题，是希望大家学习与身体私密相处，自我这一部份功课做足后，才有余力学习如何以牵手、拥抱等身体语言来向他人传递温情与关心。
美
就在一呼一吸之间
培养身体之美的第一课，其实是给自己一点时间，在镜子裡看这个身体也好；用手去触摸这个身体也好；或者闭起眼睛去听到自己的呼吸或心跳也好；这是自己一定要做的首项功课。
含蓄的中国人常常无法「面对」自己的身体，所以希望大家先从个人身体重心来思考，进而「延伸去寻找家庭的重心、社会的重心，以及我们国家的重心。如果这个重心变成一个大家共同的渴望，最后才会有超越在权力或财富之上的、一个更高的心灵力量，成为我们整个社会的重心。」
此外，例如在日常生活中回归原始、不靠电动工具的协助，如同农民一般的劳动，从事洗衣、拖地、整理花园……让这些劳动带来足够的运动量，将身体美学回归于自然美学，使肉体与精神归于和谐，让身心像一棵大树般茂盛又健康。
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无入而不自得
最美的身体是什么？孔子讲的一句话可能刚好是最好的解答：“无入而不自得”。
这听起来是一个很高的境界，我们举一个例子，「也许在我们身边的朋友或同事当中，有一个人就是让你觉得好顺眼、好美。这个人不管坐著手捧一杯茶，或者是跟朋友讲话、握手，有一种从容，有一种大方，他就是好看；我们注意：这绝对是因为他的身心在平衡的状态。」想想看，你可以处在这种从容、大方的状态吗？
「身体美学」是一种需要实践的生活美学，只要常常学著与自己的身、心、灵对话，让它们保持在开阔健康及和谐的状态裡，那么，或许在这个社会裡就可以扮演更重要的角色，帮助更多的人。
蒋勋，台湾知名画家、诗人与作家。福建长乐人。生于古都西安，成长于台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。现任《联合文学》社社长。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。
如何让你的美可以形神兼备，身心并用，内外合一；
如何让你的美可以手、眼、身、意四者统一。
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