原来这世上，不止是我，在苦苦寻找丢弃的梦想
____题记
《冈仁波齐》，这不是一步励志片，也不是一部文艺片，更确切的说是一部真实的记录片。
这个故事发生2014年藏历马年。在藏传佛教里，马年是释迦牟尼降生和成年的年份，也是冈仁波齐的本命年。本民年朝圣，可洗净一生的罪孽，增加功德。新年将至，芒康县普拉村村民尼玛扎堆的父亲去世后，他决定完成父亲生前的遗愿，去拉萨朝圣，去冈仁波齐转山。他的这个举动，让这十一生活在村子里的人，因为同一个祈愿，聚到了一起。
准备，启程。在藏民深入骨髓的文化中，朝圣就是生活的常态。大家做了充足的准备工作，杀牦牛、磨青稞，准备衣物，棉被，水桶，帐篷。他们其中，有老人、小孩、孕妇，年轻人和中年人。
电影，并不张扬，但也不单调，唯美的西藏，拥有巍峨的雪山，蜿蜒的公路，质朴的藏歌，更有一群纯净的臧民，向我们传递着感动和不可思议。
也许我们普通人会认为，这帮人真傻，2000公里的路程，需要一年多的时间，才能拜完，更何况，走几步，就要磕头。要经历多少风风雨雨？多少艰难险阻？
一路上，他们遇到同行，一位雅安男子，一天走10公里，他舍不得驴子太受累，行李都是人工来拖；他们也遇到了前老村长，给他们纠正错误朝拜的姿势，并热情的招待他们，第二天，作为回报，他们请求帮老村长耕田。老村长也很幽默，说现在年轻人耕田，跟以前不一样，把牛累的够呛。
在离拉萨一百公里左右的时候，发生了一件很震撼人心的事情，一辆车子，将他们驮物的拖拉机撞的粉碎，拖拉机当场车头和车身分离。后面的车子也撞的很厉害。淳朴的他们并没有指责开车的人，也没有说任何一句怨言，更没有要求赔偿，他们让司机尽快去抢救车上的两位乘客，小车很快就走了，留下他们收拾这么大个烂摊子。车子不能开了，这是一件很沮丧和绝望的事情，但是，他们做了决定，男人推车，女人在后面继续朝拜。但当车子停在一个地方后，他们从原来推车的地方，折回去朝拜，一步也不能少。这一路，每一步每一个叩头都不能省，没人监督，做到最好，全在心中。
当需要走一个很长很长的上坡路时，男人们力气不够了，叫女人们也跟来推车。他们一路还唱着藏歌，那个藏歌歌词是这样的：我往山上一步一步走，雪往山下一点一点下，和雪约定的地方，我想起了我的母亲，我们的母亲都一样，我们的命运不相同，命运好的做了喇嘛，像我这命运不好的，去了远方。
冰天雪地里，他们相信围炉诵经可以获得内心的平静；9岁小女孩头疼，同行的人问她还能不能磕头，妈妈淡定地说，到前面买点药就好，女儿要磕头，磕头长见识。
开始对他们的行为不理解，觉得挺傻，其实，他们一点也不傻，他们很可爱。记得，当前面遇到一趟浅水是，有人问该怎么办？立刻有人果断的说趟过去！所有的人没有犹豫，脱下外套，水中朝拜，水花四溅，看到他们如此虔诚，鼻子都酸了。
春夏秋冬，四季轮回，他们历经了樱花盛开，油菜花绽放；夏日炎炎；秋色萧凉；白雪皑皑，寒风呼啸。外界的所有阻扰都是他们的助推器，没有任何理由，没有任何人会有一个字的怨言，这就是信仰的力量。
到拉萨，他们看到了神圣的布达拉宫。在这里，他们的积蓄也没有了，为了赶路，他们出去打工，当农名工、代替旅店老板娘去磕头、当临时工洗车。适应性强，生存能力强。2个月后，他们继续往前向冈仁齐波。
我对三位主人公影响特别深刻：次仁曲珍
对我们常人来说，孕妈妈该做的事情，是找一份简单的工作或者全职在家里调养，等待宝宝的降临，而次仁曲珍，却在怀丁孜登达半年的时候，坚持要去朝圣，和所有人一样，她一边念着经，一边跟常人一样朝拜着，但她跟所有人不一样，因为她要接收怀孕朝拜给她带来的痛苦和风险。但当她勇敢的在卫生院生完小登达，马上归队，让人唏嘘不已！
江措旺堆，是一个屠夫，以杀牛为生，杀牛不眨眼，每次杀牲后，他都会去喝的烂醉，他说，他其实是害怕的，而他在朝圣的路上，看到公路上爬行的小动物，都会静静的欣赏一番，或许，他感悟到了什么。
杨培，是朝圣者中最年长的老人，72岁，他一生，为了照顾哥哥的孩子们，勤劳，善良，淳朴，一辈子都没有出过远门，为了实现哥哥的意愿，毅然前行。虽然最后，他死在一个寒冷的夜晚，尼玛扎堆说，他死在朝圣的路上，他是幸运的。他们把他埋在冈仁波齐山脚下，也许，这是杨培老人家一生的夙愿吧！
朝圣者敲响的手板声、磕头长跪的声音，山间小溪的流水声，雪山崩塌音，以及绵绵不绝的诵经声，让我的心灵久久不能平静。很久，没有这样的电影可以如此震撼我的内心。
或许，这个世界上没有什么生活方式是完全正确的。接受平凡的自我，不放弃理想和信仰，热爱生活，前方没有终点，我们都在朝圣的路上。
