人的意识产生于大脑，在没有更新研究能将其推翻之前，这应该是我们的共识。
我们一般也都有这样一种感觉，当他人面对面和我们谈论我们自己时，我们会很明确地、自然地以“我”的姿态去理解并感受他人语言所传达的信息，并做出相应反应，比如，有人当面夸奖或者骂你，你会觉得自己，也就是“我”出现开心或者生气的情绪。而其他非直接方式，比如文字传达的对“我”信息，也同样能让我们产生类似的视角感觉，即以第一人称第一视角去接受并感受信息。这样看来，似乎只要是和“我”有关，我们都会产生一种“身临其境”的感觉，一种临场感。
然而，当我们在谈论其他事物，或者得到关于其他事物的信息时，我们则会在心里形成一种关于其他事物的形象，这个时候，如果我们细心体察，就会发现我们总是在以第三方的角度，或者说以第三人称方式在观察相应事物，我们不会也不想以“我”的角度去处理相应信息，这是因为我们都能了解到那些事物并不属于“我”的范畴。我们在用“他/她/它”或者“他们/她们/它们”区分“我”和“我”之外的事物。在我看来，这基本是全自动的。
同样的，当观察对象变成了我们的身体以及身体器官时，我们仍是以旁观者的角度在观察。即使我们会用诸如“我的”这类表达所属的字眼，但实际上仍是以第三人称为基准在考虑，我们实际上是在用“它”来描述我们身体的组成部分。
更有意思的是，我们在观察我们自己的大脑时，也是在用“它”来取代，我们讨论我们大脑的功能分区，基本构架等等的时候，并不会以“我”的姿态去接受这种剖析。
再举一个例子，当你的脑科医生对你说，你的大脑某一部分功能不完整或者受损时，你会第一时间理解为“我”的不完整吗？不，你仍会把大脑当作“它”来理解并消化这一信息，甚至你始终不会将这种不完整和“我”融合起来。
这里的问题是，既然“我”，也就是我们的意识，产生于大脑，为何我们自己的大脑在成为谈论观察对象时，不会产生如“我”成为谈论对象时的“身临其境”的感觉，如果将这种临场感作为检验“我”是否存在的标准，那有没有可能，我们只是以为“我”存在于大脑，而实际上“我”却藏在其他地方？
冥想过的人都有过这种感受，那就是冥想到一定程度之后，“我”会游离出来，“我”并不属于我们身体，我们甚至无法确定，什么是“我”。当冥想能力达到更高的层次，会有一种和世界融为一体的感觉。那么，这个时候的“我”又是什么呢？
大胆地假设一下，“我”并非源自身体，而“我”产生于并存于大脑只是我们的一厢情愿，或者说，这是我们被要求接受的一种想象。而我们的身体，可能真的只是一个容器（Vessel）而已。
再往下推演下去，可能就要和宗教，玄学甚至宇宙科学扯上关系了，如果有人感兴趣我再继续想下去吧。。。
