对六十一回情有独钟，借着上回玫瑰露和茯苓霜，串出了《红楼梦》里面属于比较低下阶层人的一种特殊的语言。
曹雪芹是一个不得了的大文学家，大文学家最好的文学的部分，不一定表现在宝玉、黛玉、宝钗出口成章的文雅，可能更了不起的是表现在柳家的这种在厨房里干活的人，跟那个守门男孩之间的对话。
他们的对话跟宝玉、黛玉的对话完全不一样，透露出了民间语言的活泼俏皮。
学习文学不一定是要透过阅读书籍，文学有一部分可能是坐在村口，在那儿听到的一种语言。这种语言有它的魅力，让你常常听到以后，会说：怎么好久没有听到这样的语言了？
上回说到，柳家的从她娘家回大观园，急急忙忙地边敲门边说：赶快让我进去。因为厨房要做饭了。可是守门的小男孩就有一点顽皮，假装不认识她，不开门，还隔着那个门问她：你干吗去了，怎么这么晚还不回来？你应该在厨房做菜，不好好做，是不是出去乱跑了？这就是调皮小男孩的言语。
柳家的就骂起来了，她说：你婶婶我刚才去找野男人去了，我找野男人，你就多了一个叔叔了，你还不给我开门。这个小男孩管柳家的叫“婶婶”，过去的习惯，不是真的亲戚，可是也叫大婶，有一点尊敬的意思。这种就是民间的语言。
真正了不起的语言是从生活里来的，不见得是读书读出来的。曹雪芹当然有上层阶级诗书歌赋的能力，林黛玉写的词，薛宝钗作的诗，都很优雅唯美。
很多读者认为《红楼梦》让古典文学的境界拔高了一个阶层。我觉得不只如此，《红楼梦》更重要的是让我们去注意身边生活里的语言的魅力，应了那句“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
民间的语言魅力
“话说那柳家的笑道：‘好猴儿崽子，亲婶子找野老儿去了，你岂不得了一个叔叔，有什么疑的！别讨我把你头上杩子盖似的几根黄毛挦下来！'”“猴儿崽子”就是民间的语言，不把他当成是大人看待，意思说你个小屁孩。
男孩子没长大之前，头发没有梳成后面的一个髻，而是垂下来的，垂下来的头发就有点像马桶盖。“杩子”就是古代的马桶。
她在笑他说，你别让我把你头上马桶盖一样的几根黄毛拔下来，还不开门让我进去。
看到这一段语言，就透露出曹雪芹的了不起，语言这么活泼，如果柳家的文绉绉，讲话像林黛玉，这个小说绝对就不好看了。小说作者像千变万化的人，他写谁，那个语言就像谁。
这个小门卫还是很顽皮，故意不开门，又跟柳家的说：“婶子，你这一进去，好歹偷些杏子出来赏我吃。”小男孩撒娇耍赖起来。小男孩守门很是无聊。多数人不一定走角门，只有熟悉路径的人才会从偏门进出，他站在那边一整天，可能也碰不到一个人。所以碰到一个人，他就想要拉住多聊聊。
佛家说“处处方便，人人方便”。“方便”这两个字非常有趣，不见得一定是大官才能给别人方便，社会里的每一个人都可能给别人方便。
常常在一些小事 上，忽然觉得被卡住的时候，那个“不方便”，让你难过得不得了。所谓“与人方便”，其实是对自己方便。但也会变成社会的另一种弊病，就是到最后在某种意义上，做人比做事重要，变成处处要“周到”，可是事情有时却拖在那里没有办法开展。这是个很大的问题。
柳家的就开始骂他了，一方面有一点急，因为急着赶快要进去开饭做菜；另外一方面，做主厨的常常脾气很爆，她会觉得这个小孩子在整她。
柳氏就“呸”了一声，骂着说：“发了昏的，今年不比往年，把这些东西都分给了众奶奶了。一个个的不像抓破了脸的……”注意“抓破了脸”，因为财产一旦私有以后，人们就会有“我的”概念，“这是我的东西，你不能碰”的观念就会出来。
探春曾经施行了一个新的制度，把大观园所有的树分给不同的老妈妈来管，所以每一年新鲜水果摘下来以后，她们可以拿出去私自卖钱，卖了以后赚的钱，来跟主人按比例分。
以前果子掉在地上烂掉都没有人理会，多摘几个也没有人管。可是现在有人照管了，就说这是我的水果，如果是我的，那等于是从公有制变成了私有制，一旦变成私有财产，每个人的眼睛都会盯着。
柳家的这段话，透露出大观园的水果从公有变成私有以后的情况。她继续说：“人打树底下一过，两眼就似那黧鸡似的，还动他的果子！”“黧鸡”是一种斗鸡，柳家的形容那些果子的“看护人”就像斗鸡一样，眼睛睁得圆圆地盯着你，好像说你是不是要偷我的水果？只要从树底下过，就有嫌疑。
下面她就开始举例了：“昨儿我从李子树下一走，偏有一个蜜蜂儿往脸上一过，我一招手儿，偏你郝舅母就看见了。”这个小门卫有一个舅妈姓郝，她就是管那个果子树的。
如果在法律上，这是公说公有理，婆说婆有理的一个场景。
这个柳家的经过李子树，把手抬起来了。这个“手抬起来”到底是要偷李子，还是要赶蜜蜂，其实我们不知道。
她跟别人说，我要赶蜜蜂；可是另外一个人看到了，认为她是要偷果子。
这个柳家的是不是真的想过，如果管果子的人看不清楚，我就摘两个李子。可是她跟别人讲的时候说，我不是要摘李子，我只是要赶蜜蜂。
我们自己身上也有这种东西，有时候跟别人转述事件的时候，会把自己塑造成一个比较正面、比较中立的人物。
这里面的逻辑就生出了很多精彩的故事，比如日本小说家芥川龙之介最有名的一部小说—《罗生门》。
一个事件发生，然后四个人都在叙述这个事件，可四个人叙述的内容是不一样的。因为每一个人都表示，我没有偷那把刀。
今天把“罗生门”变成了一个典故，如果说罗生门的故事，意味着每个人都隐藏了一部分没有讲，所以搞不清楚事件的真相到底是什么样子。柳家的打蜜蜂这个事情其实也很有趣，它也是一个罗生门。
有一个成语叫“瓜田李下”。所谓“瓜田不纳履，李下不整冠”，就是经过西瓜田的时候不要提鞋，鞋带松了也不要去绑，因为蹲下去绑鞋带，别人就觉得你在偷西瓜；在李子树下，不要去整理你的帽子，因为一整理帽子，别人就觉得你在偷李子。意思是要避嫌。
记得小时候经过地瓜田的时候，那个老头就眼睛盯着看，有时候我们故意蹲下来，他就拿一根竹竿向我们走来。
这一段写得非常幽默，让我感觉出这个柳家的潜台词：我们哪里敢去碰那个水果，走过李子树底下两个手根本动都不敢动。因为只要动一下，赶一赶蜜蜂，就被人怀疑是小偷。
“他离的远看不真，只当我摘李子呢，就泼声浪嗓喊叫起来，又是‘还没供佛呢’，又是‘老太太、太太不在家，还没进鲜呢，等进了上头，嫂子们都有分的’，倒像谁害了馋痨等李子出汗呢。叫我也没好话，抢白了他一顿。”注意“泼声浪嗓”，曹雪芹的民间语言出来了。这个“浪”字很是难听，就是女人叫春一样的声音。
估计林黛玉听到这种语言，连什么意思都不知道。
民间的女人，她有一种泼辣，一个比她年纪小很多的小男孩，根本不把他当一回事，所以就把性的粗俗的语句拿了出来。
这些管理的人就假借着佛，假借着贾母，假借着王夫人，表示说你们不要乱动这些东西，等到进了上头，以后都会分给你们，所以先不要急。
柳家的就很生气：“好像我害了馋痨等李子出汗呢。”“馋痨”就是想吃东西想得生了重病。曹雪芹真的了不起，除了语言的活泼之外，还有一个是这种身份的人，所描述出来的事件的活泼。
这样的事件，在林黛玉和薛宝钗的口中永远听不到，黛玉与宝钗根本不需要自己去摘李子，她不需要跟别人在口边去抢东西吃。
管李子的人是小门卫的舅妈，柳家的也有一点气这个小门卫，她就说：“你舅母、姨娘两三个亲戚都管着，怎不和他们要去？倒和我来要。这可是‘仓老鼠和老鸦借粮—守着的没有，飞着的倒有’。”这又是民间俗语，在正规的学校教育里，永远学不到这个东西。
我最不喜欢的语言是华丽辞藻，侃侃而谈，大道理漫天飞的语言。因为很正经八百，没有活力、没有魅力。
《红楼梦》的了不起在于包容了各个不同层次的语言。
大观园里的派系
柳家的讲了一大堆，小门卫就笑着说：“哎哟哟，没有罢了，说上这些闲话！我看你老以后就用不着我了？就便姐姐有了好地方，将来更呼唤着的日子多，只要我们多答应他些就有了。”
你今天这样对我，你将来是不是用不到我了。重点不在给不给了水果，重点在于说你看不起我；既然看不起我，你就要小心一点，有一天我会给你找麻烦的。
“姐姐”就是柳家的女儿—五儿。五儿如果十六岁的话，这个小门卫大概十三四岁，他叫五儿姐姐。他说姐姐将来即使有了好地方，到宝玉房里当差，要呼唤的日子更多，难道就用不到我们了吗？
他其实有一点心里受伤，你看不起我这个小门卫，我这个小门卫有一天不帮你的忙的时候，你也没有什么方便。你女儿如果将来做宝玉的丫头，要常常进出这个门，我尽量赶快来帮她把门开了，就是给她方便了。
生活里面那种最卑微、最低贱的人，有时候管到你的时候，刚好就会把你卡住。“不怕官，就怕管”，其实讲的就是这个道理。
这里也透露出来，大观园当中没有秘密，里面的八卦以讹传讹是非常严重的。
上回讲到，五儿一直想要进宝玉房里做丫头，所以外面已经传遍了，说五儿有野心。柳氏听了，笑道：‘你这个小猴精，又捣鬼吊白的，你姐姐有什么好地方了？’
小厮笑道：‘别哄我了，早已知道了。单是你们有内牵，难道我们就没有内牵不成？我虽在这里听呵，里头却也有两个姊妹成个体统的，什么事瞒了我们！'
柳家的假装说：我们没有在说什么事情。小门卫就讲，你别骗我了，你别看我是个小门卫，地位很低，我们在里面也有内线。难道只有你们有内线，我就没有内线？
我有我的关系，你有你的关系，所有的内线关系牵起来，最后就形成派系。最后事情爆发的时候，常常发现原来是派系斗争。
等一下就会看到，在厨房里发现了一个玫瑰露的瓶子，柳家的就被认为有偷东西的嫌疑，立刻被革职、调查。
柳家的正在接受调查，事情还没有水落石出的时候，厨房里面已经派去了另外一个女人叫秦显家的，接了主厨的工作。
秦显家的主厨是司棋的婶娘，所以可以看到另外一个派系起来，就把柳家的这个派系压了下去。小小的一个大观园当中讲的事情，就是我们每天打开手机都会看到的事。
《红楼梦》读到最后，常常觉得事情的真相并不清楚，只是派系谁赢谁输。不管派系谁赢谁输，这个社会并没有太大的进步，只是换了一个派系而已，整个社会结构对事情的态度并没有改变。
六十一回一直是我觉得写得了不起的一回，呈现出了一个社会组织里人很难改变的部分，三百多年来并没有太大的改变。
厨房里找茬斗嘴
柳家的跟门卫扯了半天，“只听门内又有老婆子向外叫：‘小猴儿们，快传你柳嫂子去罢，再不来可就误了。'”就是你这个小家伙，别再闹了，厨房里面急着要开饭了，你赶快放柳婶子进来吧。
小门卫真的可以管到柳家的。这个门开快一点，开慢一点，就对她造成方便或者不方便。旁边人看不过去了，说再不来可就误了大事，上面正要传饭。柳家的听了，也不顾跟小厮说话，赶快就推门进去了，笑着说：“不用忙，我来了。”
“一面来至厨房，虽有几个同伴的人，他们俱不敢自专，单等他来调停分派。”特别注意“不敢自专”，厨房里有很多的帮手，可是主厨不到，帮手是不能动手的。
如今的厨房也是如此，主厨担任一个领导的角色，他要负责做出对所有菜肴的处理，材料的处理，跟调味的处理。
像打仗一样，旁边的助手可以切蒜切姜，可以听他的命令，但是命令一定要他下。
法国有所谓的“米其林三星”，这是对餐厅评级的最高级别，评级是非常严苛的，全世界只有一百六十家左右米其林三星餐厅。
如果柳家的不在场，所有人都不能动手。然后她就开始忙做菜，“忽见迎春房里小丫头莲花儿走来”。
大观园当中有主人的阶层—宝玉、黛玉、宝钗；然后有大丫头的阶层，比如宝玉的大丫头是袭人、晴雯，迎春的大丫头是司棋；下面还有照顾大丫头的小丫头。照顾司棋的就是莲花儿，晴雯她们底下也有更小的小丫头。
如果都用一个“丫头”来形容《红楼梦》里面这些帮佣的女孩子是不对的，因为大丫头、小丫头不一样，身份是不同的。
大丫头可以在宝玉旁边帮他倒茶，帮他铺被子；小丫头是不能进宝玉房间的；还有一些老妈妈在外面是提水的，连小丫头到的地方都不能到。
司棋这个大丫头有点像千金小姐。
迎春房里的小丫头莲花儿走来跟柳家的说：“司棋姐姐说了，要碗鸡蛋，炖的嫩嫩的。”蒸鸡蛋很不容易，要炖得嫩嫩的，要掌握到它的软硬度跟弹性。火候差一点它不熟，火候大一点就老了，火候讲做菜，也在讲艺术。我们说一个演员或者一个画家的火候极够，是在讲他们分寸拿捏的恰到好处。
柳家的回答说：“就是这样尊贵。不知怎的，今年这鸡蛋短的很，十个钱一个还找不出来。昨儿上头给亲戚家送粥米去，四五十个买办出去，好容易才凑了二千个来。”“买办”就是厨房的采办，这一句话也透露出，贾家厨房里面负责采买的人就多到四五十个人。
《红楼梦》里面四五十个人去采办的，四五十个买办出去，好容易才凑了两千个鸡蛋，所以《红楼梦》中贾家办起菜肴来，真的很吓人，两千个鸡蛋对柳家的来说是太少了，如果可以买得到的话，她会买更多。
她有一点抱怨说：“我那里找去？你说给他，改日吃罢。”她不敢得罪司棋，她知道这种大丫头势力很大，就说改天再吃。
莲花儿就说：“前儿要吃豆腐，你弄些馊的，叫他说了我一顿。今儿要鸡蛋又没有了。什么好东西，我就不信连鸡蛋都没有了，叫我翻出来。”大观园里的人，真正要吃的东西不是大鱼大肉，是蒸得嫩嫩的鸡蛋或者豆腐这些素淡的东西。
“一面说，一面真个走来，揭起菜箱一看，只见里面果有十来个鸡蛋”，就说：“这不是？你就这么利害！吃的是主子的，给我们的分例，你为什么心疼？又不是你下的蛋，怕人吃了。”
这个小莲花嘴巴不太饶人，就说这个蛋又不是你下的，你干吗不给我们吃？这种语言就是民间的，得理就开始不饶人，刻薄的语言就出来了。
厚道的人也许会说，明明有鸡蛋为什么不给我们吃？可是如果莲花儿这么说，就没有魅力了，就是败笔。民间的语言是在斗嘴的时候出来的。
柳家的很生气，丢了手里的活计，上来说：“你少满嘴里混呛！你的娘才下蛋呢！”她就回了一句。这种民间的人，都不会谦让的。你说我下蛋，我说你妈才下蛋呢，意思就是你要侮辱我，我就怼回去。
一碗水无法端平
柳家的就开始诉苦：“通共留这几个，预备菜上的浇头。姑娘们不要，还不肯做上去呢，预备接急的。你们吃了，倘或一声要起来，没有，还了得。你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋平常物件，那里知道外头买卖的行市？别说这个，有一年连草根子都没了的日子还有呢！”
这一段讲到了一个厨房负责人的为难。
她说你们大户人家，三餐之外又要喝下午茶，又要吃宵夜，我们也很难应付。
《红楼梦》的了不起就是从不同的立场在看事情。小莲花很委屈地说，我们要吃个鸡蛋，你都不给我们；可是厨房的人说，如果一天十个丫头要十样东西，我们真的要忙死掉了。
曹雪芹在这里其实是让我们看到了不同的立场。好的文学永远没有结论，好的文学永远是一种罗生门。
“公说公有理、婆说婆有理”，好的文学本来就应该让“公说公的理，婆说婆的理”。读者会在里面看到人世间不同的角度、不同的委屈，如果作者偏向一边，这个文学作品就不好看了。
作者为柳家的说话，就是偏见；作者为小莲花说话，也是偏见。到底是小莲花对，还是柳家的对，作者没有讲，他只是让我们看到两边的为难。
柳家的说，你们别觉得鸡蛋很普通，可是最近鸡蛋就是最缺的。“别说这个，有一年连草根子都没了的日子还有呢！”这里面有一种伤心是说，你们富贵人家高高在上，哪里知道有一天会到草根都没得吃。
小时候常常被大人教训，说别挑三拣四，有一天连草根都没得吃。他们经历过灾荒，他们会讲出让我们觉得不可思议的话。如今跟年青一代讲这样的话，他说“你个老六”吃草根干吗要？我吃汉堡王。
你很难责备他，因为他没有那个经验。在所有人类的灾难发生之后，你忽然发现有一天我们到底可以吃什么？因为口蹄疫，不能吃所有的牛羊猪；因为禽流感，又不能吃所有的鸡……
“我劝他们，细米白饭，每日肥鸡大鸭子，就将就些儿也罢了。吃腻了膈，天天又闹出故事来了。鸡蛋、豆腐，又是什么面筋、酱萝卜炸儿，敢自倒换口味。只是我又不是答应你们的，一处要一样，就是十来样。我倒别伺候头层主子了，只预备你们二层主子罢。”
大鱼大肉都吃腻了，就想换新的花样出来，这里面当然又有另外一种为难。我们今天也是如此，鸡鸭鱼肉，真的大家都不稀罕了。
其实就像柳家的讲的，“吃腻了膈”，想要吃一些特别的东西。有一天宝钗跟探春想吃炒枸杞芽，枸杞大家都知道，可是她们不是吃枸杞，是枸杞的嫩芽，《红楼梦》里面吃的东西绝对是很特别的东西。
“我倒别伺候头层主子了，只预备你们二层主子罢。”这个话就有点难听了，“头层主子”就是宝玉、黛玉这些人，“二层主子”就是司棋、晴雯她们。意思是说，我每天应付你们这些丫头都忙不过来，还要不要给那些真正的主人做菜了？
“莲花儿听了，便红了脸，喊道：‘谁天天要你什么来？你说上这两车子话！叫你来，不是为便宜，都为什么？前儿小燕说“晴雯姐姐要吃芦蒿”，你怎么忙的还问肉炒，鸡炒？'”这并不是为了菜吵架，是派系之争了。
晴雯是谁？晴雯是宝玉身边最得力的丫头，莲花儿的意思是说，你柳家的五儿要进去做丫头，所以你就巴结宝玉的人。
宝玉那边的丫头说要吃芦蒿，你就忙问是要用猪肉炒呢，还是用鸡肉炒。《红楼梦》里面的对话全部在讲人际关系。
晴雯的地位绝对比司棋重要，所以想吃芦蒿，比鸡蛋要更难，芦蒿那种野菜不是很容易得到的。
晴雯还特别交代说要用面筋炒，而且少搁一点油。鸡肉跟猪肉她们根本不当一回事，用面筋去炒芦蒿，这才了不起。
今天的面筋大概可以用机械的方法做出来，古代的面筋是把面粉一直洗，一直洗，把里面黏性最高的部分洗出来，非常费功夫。
面筋炒芦蒿，完全是一道素菜，油要少搁，这才呈现出晴雯的贵气。
现在去餐厅，会说油少一点，盐少一点，味精不要放。我们现在讲究的养生，《红楼梦》里面的丫头们早就开始养生起来了。
小莲花有一点看不起柳家的，她拿晴雯要吃芦蒿的事情讥讽她说：“你忙的倒说‘自己发昏’，赶着洗手炒了，狗颠儿似的亲捧了去。”“狗颠儿似的”，像狗一样巴结人、讨好人的样子。
莲花马上又加上一句：“今儿反倒拿我作筏子，说给众人听。”两个人吵架吵到最后不是两个人吵架，是站在外面叉着腰去跟大家说对方有多坏。最后不是两个人的事，而是各自要找一批人，变成了群架。
柳家的就赶快说：“阿弥陀佛！这些人眼见的。别说前儿一次，就从旧年一立厨房以来，凡各房里要添一样半样，谁不是先拿了钱，另买另添。有的没的，名声好听，说我单管姑娘的厨房省事，又有剩头儿，算起帐来，惹人恶心：连姑娘带姐儿们四五十人，一日也只管要两只鸡，两只鸭子，十来斤肉，一吊钱的菜蔬。你们算算，够作什么的？连本项两顿饭还撑持不住，还搁的住这个点这样，那个点那样，买来的又不吃，又买别的去。”
别人要吃芦蒿，都是她们另外拿钱来的，我这个做厨房的人，每个月有固定给我的钱，这个钱没有多余的。她有一点不敢讲，但是在暗示说你们动不动就来吃个豆腐、蛋之类的，其实都要花钱，你们也不拿钱来。那你今天要吃鸡蛋，自己要拿钱来。
“既这样，不如回了太太，多添些分例，也像大厨房里预备老太太的饭，把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着，吃到一个月，现算倒好。”
“水牌”的意思就是有一个菜单，一个月三十天，每天的菜是不一样的。
“连前儿三姑娘和宝姑娘偶然商议了要吃个油盐炒枸杞芽儿来，打发个姐儿拿着五百钱给我，我倒笑起来了，说：‘二位姑娘就是大肚子弥勒佛，也吃不了五百钱的。这三二十钱的事，还预备的起。’赶着我送回钱去，到底不收，赏我打酒吃。”
柳家的炫耀地说，你看人家多懂事，不仅给钱，还说剩下的钱不用退，买酒吃吧。也就是讽刺莲花儿：“你们司棋怎么回事？要吃个鸡蛋，拿钱来嘛，我就帮你去做！”
公说公有理，婆说婆有理，其实没有办法做判断。
柳家的真的在巴结宝玉房里的人，因为她的女儿要进去做丫头；可能有一点故意对迎春房里的司棋不太好；也可能是司棋太刁蛮了，要吃东西又不给人家钱。
在《红楼梦》六十一回里，出现了一个小门卫，一个负责厨房的，以及他们之间一些鸡毛蒜皮的关系，生活里最难描述的就是鸡毛蒜皮的事。
一个作家能够把一个鸡蛋的价钱贵不贵，枸杞芽要用多少钱来买这样的小事，变成人生里温暖又苍凉的回忆，这是非常了不起的。
如果对此生有一个回忆，那么这个回忆其实是一些微不足道的小事的连接，未必是能够讲出了不得的大道理？
《红楼梦》影响到我怎么看身边的生活。我会永远记得那个小门卫就是想吃一点果子，他和柳家的说，你为什么进进出出，都不会带一点东西给我吃？
司棋到了十六岁，不能光明正大地交男朋友，偷偷交的男朋友是她的表弟，也不能常见面。她心情不好，觉得要吃一个炖得嫩嫩的鸡蛋，却都不给我吃。
柳家的觉得你们这些小姐少爷，哪里知道现在外面的菜价、米价多贵？《红楼梦》让我们看到，每一个人都有自己的委屈，而且都是其他人看不到的委屈，这些委屈就全部组合成《红楼梦》里面一种对人的担待。
也许并不需要每一天都这么提醒自己一定要用《红楼梦》的角度去看人间，那样也太累了。
《红楼梦》对我的帮助其实是让我回到世俗，做了一个安分守己的人。
因为《红楼梦》，你会有一种谦卑，这种谦卑并不是我们平常在道德上讲的谦卑，而是说任何一种存活的方式都有它的艰难。
柳家的一心想把女儿送到比较好的地方，将来在宝玉那边做丫头，不要像她一样每天在厨房里面做菜那么苦。
她好像唯一的愿望就是她这个身体不好的女儿，将来有个好点的结局。
每次宝玉房里晴雯要吃什么，芳官要吃什么，她就做得特别好一点，可是别人看在眼里就觉得是她攀高枝，目中无人。
毁灭是唯一救赎
莲花儿在这边吵架，司棋就又派了另外一个小丫头来骂莲花儿：“死在这里，怎么就不回去？”语言很有趣，也是民间的语言。
小莲花最可怜，她夹在中间，两边都不讨好，所以她“赌气回来，便添了一篇话，告诉了司棋”。注意“添”，莲花一定添了点什么东西，因为如果她不添东西，她就会挨骂。她一定要加重柳家的罪名，说好多的鸡蛋，我都找到了，是柳家的不给你吃，这样她自己才能脱卸责任。
传话的人扮演了非常重要的角色，也许她回来传话说，我们找遍了都没有鸡蛋，现在鸡蛋太贵，那司棋也就算了。社会里面许许多多的人跟人之间的误解，往往是因为“添了一篇话”。
“司棋听了，不免心头起火。”我还是要强调她不是因为没有吃到鸡蛋，其实是觉得生命没有被重视。小门卫也不是因为没有吃到果子，是因为也没有被重视。生命里最大的受伤，是觉得自己的存在对他人不重要。
曹雪芹最大的开示：生命应该找到自己存在的重要性。宝玉一直是受宠爱，他会觉得别人对他的爱或者恨，其实都不是最重要的，他做自己就好了。
一般人不是那么容易，社会中充满了各种委屈，是因为都觉得自己的存在被忽略了。这件事情换作是宝玉的话，宝玉会说：“没有鸡蛋吃，就算了。”可偏偏是司棋。
司棋十六岁，不知道将来的结局怎样。
她有一个爱人，这个爱人一年也许只能见一次面，也永远没有机会去安排他们将来的婚姻。
贾府的丫头从九岁、十岁进来，到十六岁的时候都已经成熟了，应该到谈恋爱、要结婚的年龄了，可是她们根本没有机会。
她们的主人也从来不讨论她们要结婚、要谈恋爱的事情。到一定的年龄，就有一种“官媒”，拿着八字，看哪一个拉车的还没有娶妻，哪一个宝玉房里的丫头还没有嫁，那么他们就结婚，就这样配了。
司棋对自己的生命有要求，没有多久司棋就做了一个惊人的事情，把她的表弟弄进来，大观园中私会。在那个年代，做这种事情非常严重，是要受很重处罚的，有可能会被打死，司棋竟然有勇气敢做。
最后她的下场非常非常惨，被抓到了，可是最惨的事情还不是她被发现，是那个男朋友第二天就跑了。
在文学和戏剧里，男人都是无情无义，爱情里最刚烈的都是女性。
女性别无选择，她的生命完全是一个被禁闭的生命；男人还可以去找别人，可是女孩子一生就许诺给一个人，她没有任何其它选择的机会。
曹雪芹同情、悲悯她们，曹雪芹也不知道在这样的家族里的这些女性应该怎么办。
把司棋的故事挑出来，可以是一个单独的、了不起的短篇小说，非常非常像张爱玲的小说。张爱玲小说里面的女性常常是毁灭性的，最明显会看到《金锁记》里的曹七巧，她就是毁灭性的，最后可以连她的儿子、女儿都毁灭。
她在年轻的时候，长得漂亮，在市场里面卖东西，最后被大户人家一个残障的男子买去做太太。
她常常形容说晚上压在她身上的那一块肉，好像是猪肉摊上死掉的肉。
她会恨，会觉得自己的青春被这样子糟蹋了，最后就把所有的毁灭变成对自己的毁灭，变成对儿子、女儿的毁灭。
张爱玲写得非常好的题材，也是女性比较容易理解的东西，就是一种对自己生命被糟蹋以后的怨，一种巨大的怨。
司棋的故事就是如此，非常像后来张爱玲发展出来的文学形式。
司棋要打的不是那个鸡蛋，而是她自己对生命的绝望。
她觉得做一个丫头，一辈子关在这里，像犯人一样，甚至比犯人都惨。
她的怒气也不只是为那个菜的怒气。活下去没有任何希望的时候，就是毁灭，而且觉得毁灭是唯一的救赎。司棋其实有一部分是毁灭性的。
做厨房的人要把所有人都服侍好了之后，她们自己才能吃饭。
柳家的忙了半天，好不容易可以喘一口气坐下来吃饭的时候，司棋气势汹汹走来了，大家赶快站起来赔笑，知道大事不妙，她来兴师问罪了。
司棋一句话不讲，“便喝命小丫头子动手：‘凡箱柜所有的菜蔬，只管丢出来喂狗，大家赚不成。'”注意这一句话—“大家赚不成”。社会里面“大家赚不成”的观念存在的时候，就是走向毁灭了。
平常你对我好一点，我就对你好一点，是善意增加；可是如果说你对我不好，我就对你更不好，就加倍把所有的恶意增加。
《红楼梦》里让人惊心的部分，就是因为家要败落了，所以“大家赚不成”。
这个时候如果司棋扮演了一个比较稳重、比较圆融的角色，事情不会这样子。如果是袭人，绝对不是这样处理。
《红楼梦》里面每一个人有自己生存方法，司棋的方法就是“大家赚不成”。如果要吃鸡蛋，我就要吃那个嫩嫩的，我吃不到，就把所有的东西都砸碎。
“小丫头子们巴不得一声，七手八脚抢上去，一顿乱翻乱掷的。”厨房的人只好一面去劝说不要这样子，一面就赶快拜托司棋说：“姑娘，别误听了小孩子的话。柳嫂子有八个头，也不敢得罪姑娘。说鸡蛋没有，我们才也说他不知好歹，凭他什么东西，也少不得变法儿去。他已经悟过来了，连忙蒸上了。姑娘不信瞧那火上。”
“小孩子”指的是谁？就是莲花儿。“司棋被众人一顿好言，方将气劝的渐平。”这些劝架的人没有留下名字，我们不知道是谁，可是也许这些人才是重要的。
司棋怒气爆发的时候，有人在一边说：“不要这样走向毁灭，这些人是不敢得罪你的，那个蛋已经蒸在那边了。”她就觉得被重视了，所以她开始多了一点自信。
所有恨你的人，都是因为他自己可能没有找到他的自信。
最好的“报复”对方的方法其实是帮他找到自信。
因为他恨你是因为你一定有些东西比他强，他觉得自己在受欺负或者受委屈，你要让他不委屈，就要帮他找到那个自信。
她们后来就把司棋劝回去，柳家的又蒸了一碗鸡蛋，派人赶快送去。
司棋心里面有一个疙瘩，用我们现在的语言来讲就是“不爽”，这个不爽不是因为那个鸡蛋，是因为她的生命、她的青春如此被糟蹋。
她把鸡蛋全部泼在地上，意思是说我不稀罕吃这个鸡蛋。这就是不给别人留退路，也不给自己留退路，走向毁灭。
柳家的当然没办法，也一肚子气，只好继续去做菜。
因果报应到女儿
“柳家的打发女儿喝了一碗汤，吃了半碗粥，又将茯苓霜一节说了。五儿听罢，便心下要分些赠芳官，遂用纸另包了一半，趁黄昏人稀之时，自己花遮柳隐的来找芳官。”
五儿想，这个茯苓霜这么好，这么珍贵，我不应该独享。
分享是最大的快乐，曾几何时，我们得到一个好的东西，常常要找最好的朋友来分享。
很奇怪，到某一个年龄，慢慢这个东西会少了--不是完全没有。
我觉得所谓的纯真，是特别直觉性的。
五儿是柳家的女儿，不能进大观园，可是这也说明大观园的门禁越来越疏忽了，小门卫不知道跑到哪里去了，她就溜进了大观园。
作者用了四个字来形容：“花遮柳隐”，真是了不起！她躲来躲去，没被别人发现地到了怡红院，然后就托小燕叫芳官出来，想把茯苓霜给她。
这是一个很单纯的事情，可是就出事了，因为她出来的时候刚好碰到了管家--林之孝家的。
林之孝家的是一个大管家，她带着几个婆子出来，“五儿藏躲不及，只得上来问好。林之孝家的问道：‘听见你病了，怎么跑到这里来？'”
这里面已经是犯规了，意思是你不应该进大观园，怎么进来了?对做管理的人来讲，她有责任要质问。
五儿赔笑说道：“因这两日好些，跟我妈进来散散闷。才因我妈使我到怡红院送家伙去。”其实这个事情不算大事，五儿说我偷偷进来玩一玩就算了，可是五儿害怕，她编了个瞎话。
林之孝家的就说：“这话差了。方才见你妈出去，我才关门。既是你妈使了你来，他如何不向我说你在这里呢，竟出去让我关门，这个我就实在的不懂得她是何主意？可知你扯谎。”一点点的谎言，结果露了马脚，开始盘问起来。
本来也没有事情，有两个人经过，一个是小蝉，一个是莲花儿。莲花儿先前为了司棋要吃鸡蛋的事情，已经跟柳家的有了冲突。
前面有一段是说小蝉和芳官在厨房因为一碟糕的事情闹了不愉快，柳家的是向着芳官的，所以小蝉也恨柳家的。
小蝉跟莲花都与柳家的有过节，现在就报复在她的女儿身上。
她们和林之孝家的说：“林奶奶倒要审审，他这两日往这里头跑的不像，鬼鬼祟祟的，不知干些什么事？”小蝉说得更具体：“正是。昨日玉钏姐姐说，太太耳房里的柜子开了，少了好些零碎东西。琏二奶奶打发平姑娘和玉钏姐姐要些玫瑰露，谁知也少了一罐子。若不是寻露，还不知道呢。”
莲花儿笑道：“这话我没听见，今儿倒看见一个露瓶子。”一句话添油加酱事就大了。
“林之孝家的正因为这些事没主儿，每日凤姐使平儿催逼他，一听此言，忙问在那里，莲花儿便说：‘在他们厨房里呢。'”这下不得了，其实是一个小事，可是因为旁边人的帮腔，结果变成了一个大事，五儿立刻被关了起来，搞消失、隔离--怕她跟人串通，怕她想不开自尽。
《红楼梦》写人际关系的细腻，到了不可思议的地步。前面看到小蝉要糕，又看到莲花要炖鸡蛋，都不知道那个线牵多远。
现在爆发了，不是爆发在柳家的身上，是爆发在她女儿的身上。
民间相信因果跟报应，往往不是当下的，有时候是在第二代，甚至是在第三代。
就是这个妈妈做人不周到，这个妈妈在做厨房工作上的为难，得罪了很多人，所有事情一旦爆发，就爆发在了女儿身上。
林之孝家的于是进入厨房，“莲花儿带着，取出露瓶。恐还有偷的别物，又细细搜了一遍，又得了一包茯苓霜，一并拿了，带了五儿，来会李纨与探春”。
她不敢做决定，因为她只是管家，必须要报告主人，她第一个想报告的就是李纨与探春，“那时李纨正因兰哥病了，不理事件，只命去见探春”。
探春底下的丫头说，探春已经吃完饭、梳洗过，不见人，不处理了。所以这个事情她没有处理。
如果是探春处理会好一点，因为她头脑清楚，对事情不情绪化。
因为探春不处理，最后就去报告给王熙凤。王熙凤一面卸妆，一面弄面膜，然后回头说：“将他娘打四十板子，撵出去，永不许进二门。把五儿打四十板子，立刻给庄子上，或卖了或配人。”这个事情没有任何审讯过程，只是听了林之孝家的报告，这样就处理了。
看到这一段，真的心惊肉跳。一个执法的人，权力在手的时候，事情是可以这样处理的。对她来说，她也觉得没有错，管家的报告说她私自违规进大观园；家里又发现了玫瑰露瓶子，王夫人刚好掉了玫瑰露，人赃俱获。
没有调查，没有审讯。一个社会如果所有的司法是这样处理的时候，真是吓人。也许我们不知道，人类的上千年间，很多的司法是这样处理的。
五儿的命运就被决定了。一个女孩子被打四十板子，下场是如何？平常恨她的人，打她板子的重量是怎么样？这样一个身体不好的女孩子，真的可以被活活打死。
如果没有打死，就卖掉了。卖到哪里去，也可以想象。或者说配给一个人，年纪多大，长得什么样子，什么样的个性，完全不知道。
五儿对她自己生命的希望，十六岁的希望，到宝玉房里做丫头的一切的希望，刹那间结束了。
这个家族如果有一天败落，是因为它不知道的一些因结成的一些果。所以，在每一天当中，都要尽量使自己的善意越来越多地去构成那个善因，才会结出善果。
大概作者在这里是让你有一个真正的领悟。如果以佛家的因果来讲，《红楼梦》整个在讲大因果，都是我们不容易发现的。因此你读这个小说，越读到后面越会检查自己生命里面的因果，生活里对人的善意或者恶意，会转成什么不同的东西。
案中案另有隐情
平儿是王熙凤的特别助理，所以王熙凤决定之后，就由平儿来处理。
五儿吓得哭哭啼啼，给平儿跪着，对平儿说：“我没有偷，那个玫瑰露是宝玉房里的芳官给我的。”
平儿真的头脑清楚，说：“这也不难，等明日问了芳官便知真假。但这茯苓霜前日送了来，还等老太太、太太回来看了才敢动，这不该偷了去。”平儿意思说，茯苓霜是一个完全没有拆封的东西，怎么你们家已经有了？“五儿着忙又将他舅舅送的一节说了出来。”
她舅舅就是在外面管大门的，大概是从南方来了一个将军，要送礼给贾家，见到守门的人，知道如果不对他好一点，根本连名片都递不进去，所以就拿出几包给了守门的人。
茯苓霜是这样得到的。可是当没有追问的时候，所有的事件都是被掩盖起来的。
“这里五儿被人软禁起来，一步不敢多走。又兼众媳妇也有劝他说，不该做这没行止的事；”旁边的人，根本不知道真相，可是就开始一直指指点点，说你不应该偷人家的东西。五儿根本还没有真正被判，其实已经定罪了。
“也有抱怨说，正经更还坐不上来，又弄个贼来给我们看，倘或眼不见寻了死，逃走了，都是我们的不是。”曹雪芹在这里的写法，其实在呈现五儿的心情。这个自负甚高，长得非常漂亮的女孩子，忽然掉到一个完全被侮辱的的痛苦里面，所以真正杀她的东西好像并不是那四十板子，而是旁边人的指指点点。
“于是又有一干素日与柳家不睦的人，见了这般，十分称愿，都来奚落、嘲戏他。这五儿心内又气、又受委屈，竟无处可诉；且本来怯弱有病，这一夜思茶无茶，思水无水，思睡无衾枕，呜呜咽咽直哭了一夜。”
五儿一直发抖，吓得不知道发生了什么事。家人也不能联络，而旁边听到的都是这些话。这个时候是否会有温暖一点或者安慰一点的东西出现呢，我觉得作者在写这个。等到宝玉说，“全部都是我做的”时，温暖才展现出来。
平儿第二天一早就去问袭人，“袭人于是又问芳官，芳官听了，唬天跳地，忙应是自己送他的”。
芳官是学戏的女孩子，在戏剧当中讲到很多忠孝仁义，她就觉得五儿这么好，得到一点点茯苓霜，会想分半包给我。她们中间有她们的义气。
她觉得对不起五儿，就赶快去找宝玉。我们看到，只要事情到了宝玉这边，他就像菩萨一样，他就说：“都是我给的。”他觉得有什么了不起的事，要把五儿打一顿，还要去卖掉。
宝玉生来就是爱惜所有美丽的事物跟青春的女子，他觉得，五儿太冤了，不能够这样对待五儿。
平儿就说，也没有这样乱认的吧，玫瑰露可以说是你给芳官，芳官给了五儿；茯苓霜你怎么会有，根本还没有拆封。
平儿非常聪明，她一想就知道王夫人房里的玫瑰露是谁偷的。彩云是王夫人房里的丫头，跟贾环有私情。王夫人会给宝玉玫瑰露，但不会给贾环，因为贾环是一个丫头生的庶出。
彩云觉得要对男朋友好一点，就偷了一瓶玫瑰露。她大概想王夫人也不会注意，因为别人送这种东西都是一箱一箱送的。
平儿虽然知道是谁拿的，可是不方便讲，不方便讲的原因是什么？因为：“只怕又伤着一个好人的体面。别人都别管，只这一个人岂不又生气？我可怜的是他，不肯为打老鼠伤了玉瓶。”平儿“把三个指头一伸，袭人等听说，便知他说的是探春”。
她们都喜欢探春，探春是一个聪明、对人非常好的女孩子。如果这件事爆发，赵姨娘就有罪，因为玫瑰露现在是在赵姨娘的房间里。赵姨娘一被抓出来，探春就为难，因为是她亲妈妈。
作者的写作手法太微妙了，刚去报告五儿被抓的时候，探春说已经休息了，所以就没有处理这个事情。
如果真报告到探春那里，探春会秉公处理，可是秉公处理自己心里又难过，处理自己亲人的事情是最困难的。
平儿的了不起，是她觉得法律里面有情、有理，法理上一定是抓彩云，可是抓了彩云以后，影响到赵姨娘，影响到探春，就牵涉情分了。
我们看平儿怎么处理。“平儿又笑道：‘也须得把彩云和玉钏儿两个孽障叫了来，问准了她方好。不然她们得了益，不说为这个，倒像我没了本事，问不出来，烦出这里来完事，他们以后越发偷的偷，不管的不管了。'”
把玉钏儿和彩云叫来后，平儿就说，我们现在抓到了一个小偷—柳五儿，已经关在一个地方，要打四十板子，然后发卖出去，可能就卖到妓院去了，下场是很惨的。
我们知道不是她偷的，我们也知道是谁偷的，可是如果把这个事情抖搂出来，又伤到了一个我们喜欢的人，所以你们说怎么办？
把真正的小偷抓来了，但没有说是她偷的，可是跟她讲这个事情所有的状况。
没有想到，“彩云听了，不觉红了脸，一时羞恶之心感发，便说道：‘好姐姐放心，也别冤屈了好人，也别带累了无辜之人伤体面。偷东西原是赵姨奶奶央告我再三，我拿了些与环儿是情真……'”彩云承认了东西是她偷的，说把她送出去吧。
《红楼梦》最动人的是这些地方，这些丫头都有一种刚烈，都有一种做人的正直。
她偷那个玫瑰露给贾环，像是小男孩、小女孩在谈恋爱，就把妈妈的口红偷一个去给女朋友，其实也蛮可爱的，并不是多么大的坏事。
可是没有想到最后牵连到五儿，在法律上非常残酷。所以她听到这个事情，她也不忍。
彩云这样一招认，她就是五儿的下场。彩云有一种刚烈、一种热情，而这个热情直接出来的时候，她不是那么理性地思考自己的下场。平儿跟宝玉都吓了一跳，宝玉就很感动，说：“彩云姐姐果然是个正经人。”
宝玉感动是因为彩云犯了错以后自己承认的那种正直—连累别人的时候，宁可自己走向悲剧的命运，也不要去害别人。宝玉认为那是生命道德里面最高的东西。
宝玉就说：“如今也不用你应，我只说是我悄悄的偷了的，唬你们玩，如今闹出事来，我原该承认。只求姐姐们以后省些事，大家就好了。”宝玉把全部的事情都担下来，平儿、袭人还嘱咐“但只以后千万大家小心些就是了”，只是拜托大家以后小心一点，不要再做这样的事情。
“小心些”是说，即便是偷，也谨慎一点，不要一下就被人家抓到。
这种小男孩、小女孩之间的情谊，其实不算是大罪。作者有一点点在赞美的意思。
青春里面有一种天真，落到大人的世界--王熙凤如果代表一个大人的法律世界--就是打四十板子发配了，根本不把它当一回事，因为每天她要处理太多这种事了，她已经没有人性的怜悯了。
“情、理、法”，如何处理其间的平衡，太难了。
曹雪芹一直关心的：对小门卫的关心；对主厨的关心；对彩云的关心；对司棋的关心。
宝玉觉得生命应该有更多一点的担待，而不只是惩罚。即使在惩罚当中，也有一点像孔子说的“哀矜勿喜”。并不因为我判了一个案子而高兴，反而是难过。读到《红楼梦》这些部分的时候，会有一种对宝玉的心疼，因为他心疼所有的人，他心疼所有的生命，包括可恶的赵姨娘。
没能成功的改变
五儿被抓起来的时候，“和他母女不和的那些人，巴不得一时撵出他们去，深恐次日有变，大家先起了个清早，都悄悄的来买转平儿”。
“深恐次日有变”，这里面非常微妙，就是说如果今天晚上王熙凤说打四十板子赶出去就决定了，不要到明天又改变了，这个时候派系的斗争开始了。
平儿到厨房去，就看到有一个女人是秦显家的，已经开始带了一批新的人，在那边忙了起来。
厨房原来有柳家的一批班底，现在柳家的走了，班底也换了，就变成秦显家的跟她的团队了。
平儿就问怎么回事啊，她们回答说，秦显家的是司棋的婶娘。柳家的这一派下去了，现在换成司棋派的人出来了。
第六十一回，全部在讲派系斗争，小小的大观园当中，就有这么多复杂的派系。
平儿笑道：“太派急了些。如今的这事八下里水落石出了，连前儿太太屋里丢的也有主儿。”平儿说事情已经弄清楚了，是宝玉好玩偷了一瓶露，茯苓霜也是他拿了一袋，然后给了芳官，芳官又给了五儿，这个事情跟柳家的无关。
大家就吓了一跳：不是已经讲好了打四十板子赶出去了吗，怎么现在又变卦了？秦显家的女人就唉声叹气、捶胸顿足，因为她才进来一天，已经打点了所有的礼物送到各方去了，这些钱都要打水漂了。
作者写得很微妙，每一次看到这一段，都会哈哈大笑，觉得秦显家的真是倒霉透顶，她以为从此有了油水，所有的关系都拉好，赶快做菜、送水果，送到各房去。
结果忽然说，又换回柳家的做主厨，你还是出去，一下子所有的投入都付诸东流了。
罪与赎与清与浊
在第六十一回中，我们看到《红楼梦》里这些鸡毛蒜皮、完全不经意的事件，其实里面有非常微妙。
平儿认为不可以冤枉五儿，也不可以冤枉五儿的妈妈，这是法律的部分；她又关心到探春的难堪，如果抓到她的亲生母亲，探春并没有法律的罪，可是她心情上会受到大的伤害。
伤害各个不同，有一种伤害是打在身上的四十板子，有一种伤害是心灵上可能永远的创痛。到了最后，这些伤痛宝玉都承担了。
如果宝玉是这个家族的宝贝，不是他来承担还有谁可以承担呢？任何人做了错事都要被追究责任，只有宝玉可以不被追究责任。
宝玉变成了一个奇异的角色，这个角色说，因为我被宠爱，我的宠爱就承担所有对大家的罪赎。
宝玉承担了所有一切以后，平儿第二天去报告王熙凤，王熙凤就叹了一口气说：“虽如此说，但宝玉为人不管青红皂白爱兜揽事情。别人再去求求他，他又搁不住人两句好话，给他个炭篓子戴上，什么事他不应承。咱们若信了，将来若大事情也如此，如何治人？还要细细的追求才是。”
凤姐说宝玉是滥好人，什么事情都认，以后还怎么得了，什么事情都不要处理了。王熙凤的角度是法律，意思是说什么事情都是他认，以后大家就又偷又抢了，反正都有宝玉去担。
这是曹雪芹了不起的地方，曹雪芹并没有一味夸赞宝玉，他会觉得一个社会在情的部分和法的部分，要有平衡的。全部都是法，会变成一种苛刻，变成一种刻薄寡恩；都是情，会产生弊病，最后就没有律法的理性了。
王熙凤说这个事情其实很简单，就把所有的人找来，让她们跪在瓷片上，在大太阳底下一整天，菜饭也不给吃，看她们招不招。王熙凤的思考角度全部是法律，是严苛，是我不相信这个事情查不出来。
平儿就讲了重话。她说：“好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过，气恼伤着的。”她好像在讲一种因果，劝凤姐“得放手时须放手”，放一马算了，人世间的事哪有一是一、二是二的。
这真是让人动容。这里面有平儿代表了另外一个对生命的看法，就是对生命不宽容，是留不住生命的。
如果这个流掉的胎儿代表一个生命的话，其实是因为母亲的生命本身不够宽容。
我们常说“水至清则无鱼”，水太清的时候，其实是没有鱼可以生长的。
如果这样讲，那我们不是要混水吗，那这个社会不就脏了吗？这里是平衡的问题，是说洁癖不要太过，因为生命是在“清”跟“浊”之间平衡的。
我们都觉得浊不好，希望自己是清流，希望社会是清的。
浊本身也是生机，因为它里面有养分，它能够供给那些鱼生长的养分；彻底的清，又变成另外一种弊病，叫作洁癖。
第六十一回是我非常喜欢的一回，我觉得里面有非常动人的东西，包括语言的活泼，包括对小人物的描写，包括宝玉对所有卑微人物的担待，都构成了生命的宽阔度。
末尾对王熙凤的生命做了反省，这个女强人好强，不服输，得理不饶人，最后的因果也是她自己在生命里面一步一步走向最大的绝望。
我们面前都有一条路，可能越走越窄，也可能越走越宽。越走越宽是因为生命里面可以包容更多的东西，越走越窄会让自己越来越走不下去，最后变成钻牛角尖。
