我们多数人都知道，佛教的布施有三种：简单的说，财布施、法布施、无畏布施。财布施分为内财布施和外财布施，外财布施，以财物布施供养寺院和帮助贫困之人，而内布施就是以身布施，作为代表性的就是义工。
没有人能真正读懂他们的内涵，每一次法会的前期，他们或是提前一周、或是提前一个月，就开始做精心准备，并且精准领会师父的意图和法事流程，最重要的是他们都有自己的家庭和自己的工作。
就拿这一次武当山大觉寺新春祈福大法会来说，正月初一至正月十六，信仰佛教的人都会来寺院祈福上香，那么义工就得在寺院护持，会场组、插花组、佛事组、大寮组等等，细致到每天大概有多少信众都得有充分的准备，他们是最无私的奉献，放弃自己与家人过年，来到寺院，不求功德，但求无过。
他们永远提前很长时间，只为寺院迎来的第一批香客，温婉告知，提供明净庄严的坛城，冒着严寒为每一位虔诚的信众写好贴切的祈福超度排位，帮助居士穿好海青，护持三宝道场等等。
礼佛诵经拜忏结束，引领你过斋，你不能想象，大寮组六十几岁乃至七十有余的老菩萨是三点钟就开始准备了，他们不仅要准备佛前供品，还要精心操持寺院所有师父居士大众的斋食，他们总是最后一个吃饭，他们吃的是所有人剩下的斋食，他们都是料理好家人，安抚好家事，全身心投入到寺院的老人，他们何尝不知道披上海青庄严道场更殊胜，但他们知道，上供菩萨，下济六道，乃至施食鬼道更重要。
以身布施，最难的是安抚家人，因为每一个家庭都是一个道场，用自身的修为感化家人，你才能全身心的以身布施。
正月十五点灯祈福，正月十六游百病，有多少义工根本就是通宵未眠，三大士瑜伽焰口师父主法唱诵余音缭绕，师父法鼓声声感天动地，凌晨一点半圆满证结，还是义工，收经书，撤坛城、默默无闻。
没办法描述每一组义工的辛劳；没办法描述每一位义工的微笑；没办法描述每一位义工的付出；没办法描述每一位义工的功高。
但是他们却知道，自己参加义工，不为付出，只为能祈请师父的教导，因为寺院的义工，是师父一如此的形式，牵着大家的心念共成佛道。
感恩师父的般若！
感恩义工为每一次法会的付出！
感恩佛陀的伟大教化！
阿弥陀佛！
