公众号/ 每天读一点文学名著
人的狡猾才是最危险和最恐怖的东西，而非暴怒。的确，与狮子的利爪比起来，人的头脑才是最厉害的武器。真正世故圆滑的人，做事的时候是不会优柔寡断、犹豫不定的，也不会急匆匆地行动。
勇气对于我们的幸福而言是非常重要的素质，其重要性仅次于聪明才智。当然，这两种素质我们都是无法自己获取的，勇气来自父亲，而聪明则来自母亲。然而，无论我们所具有的这两种素质是什么程度的，经过努力练习都能够获得提升。
对于别人的观点我们不要进行反驳，而要知道，就算我们拥有玛土撒拉的寿命，也不可能使一个人放弃他观点中的荒谬之处。此外，我们在和他人交谈时，不要想纠正别人，虽然我们的出发点是好的。原因在于，冒犯和得罪他人很容易，但是想要进行弥补却是很难的，甚至是不可能的。
我们所患的许多疾病都能够痊愈，前提是我们让这些疾病顺其自然地发展，之后这些疾病就会自己消失，不会留下任何后遗症。但是，如果我们想要立刻恢复健康，那时间也只能给我们预支：病痛消失了，但我们要付出的利息是身体的虚弱和日后的人生中反复发作的疾病。
用没有必要的无礼和随意态度对待他人因而与人结仇，就像把自己的房子用火烧掉一样疯狂。礼貌的言行就像假币一样，只有愚蠢的人才会小气、吝啬地使用假币，聪明人则会非常大方。
最值得一个人骄傲的实际上是他的精神思想素质，因为人相比于动物的优势就体现在这一方面。所以，如果一个人将这方面的优势体现出来，特别是在他人面前表现出来，就是十分冒失、无礼的。
造作的行为总会受到鄙视。第一个原因是，它是造假和欺骗，所以它是软弱的表现，因为欺骗是恐惧导致的；第二个原因是，造作是一种自我谴责和自我贬低，因为造作的人想要表现出他们认为要优于自己，但与自己的实际并不相符的形象。我们要藏愚守拙，但却没有理由假装卓越；第三个原因是，伪装无法长期持续，总有一天面具会被揭开。
用寻欢作乐的生活方式追求幸福是非常错误的，因为这样就是企图将悲惨的人生转变为连续的欢愉、快乐和享受。如果这样做，很快就会感受到幻灭。与此相伴的还有人们的互相欺骗。
不应该把生活的愉悦和快乐当成追求的目标，而是应该努力避开生活中各种各样的灾祸。生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。所以，一个人最幸运的就是一生中没有遭受过巨大的精神痛苦或肉体痛苦，而并非曾享受过多少强烈的快乐。因此，判断一个人的生活是否幸福，要看他缺乏痛苦的程度，如果完全没有痛苦，也并不无聊的话，就是世上真正的幸福，其他一切都是虚假的。
人只有摆脱了各种期望的可能性，回到赤裸、冰冷的存在本身，才能够体会到精神安宁，而这正是构成幸福的基础。
一个人之所以愉快的原因是: 他自己是一个愉快的人。这种愉快的气质可以代替其他一切内在素质，但是其他所有好处都无法代替它。一个人也许是青年才俊、仪表堂堂、财产丰厚、备受尊重，但是要判断他是否幸福的话，就必须问这样一个问题: 他是否轻松愉快？
我们应当随时随地对我们对眼前现实的印象和直观认识进行把控。这种直观图像比我们的思想认识所能引起的效果要更加强烈，原因并非在于直观印象的内容和素材——通常是有限的——而在于它的形式，也就是它的直观性和直接性。我们的情绪受到了直观印象的强烈地刺激，在它的扰动下，我们的情绪失去了平和和坚定。存在于眼前的、能够直接观察的事物总是用它全部的力量当下就产生影响，一下子就让我们感受到它们。与此相比，思想和推力却离不开时间和平静，我们每次只能对一件事情进行深入的思考。所以，我们不可能随时随地看到思考的结果。正因如此，虽然我们通过深思熟虑已经决定放弃某种吸引人的事物，但当我们看见这个诱人的东西时，我们就会立刻被它吸引。与此同时，虽然我们明白他人的判断是毫无根据的，但我们心里还是会因此感到不开心;虽然我们知道他人的某个冒犯十分卑鄙无耻，不值得反驳，但我们仍然会对此感到愤怒。同样，十个不存在危险的理由都比不过一个存在危险的假象。通过以上例子，我们可以清楚地认识到我们本性之中暗含的根本上的非理性。女人常常被这类印象控制，而能够以超凡的理性得以免受这种印象影响的男人也很少。
我们在实施某项计划之前，应该三思而后行。就算已经详细思考过每一个细节，也要为人类知识的局限性留有余地。原因在于，总会有一些超出我们计划和预料的情况出现，这些情况一出现就会使我们的全部计划被打乱。这种顾虑会给我们以消极的提醒，让我们在面对重大事情的时候，如无必要就千万不能轻易行动，“一动不如一静”。但是，决定已经做出并且付诸实践之后，就只能静观其变，让事情顺其自然地发展。对于那些已经付诸实践的事不要再回过头去考虑，对于还没有发生的危险也不要过于担忧。此时，我们不应该再去纠结这件事，而是应该把它忘掉，因为我们要相信自己已经在合适的时间把所有需要深思的东西都想清楚了，我们有理由享受平静了。
很多人对现在过于痴迷，他们通常知足常乐，随心所欲；有的人则过于担忧未来，他们则小心翼翼，满面愁容。很少有人能够将两者之间的关系把握在一个恰当的尺度上。那些为了希望和未来而努力生活的人一直盯着前方，焦急地等待着即将到来的事情，好像未来的事才能使他得到真正的幸福。在这一过程中，他们对现在视而不见，毫不在意，任凭当前的时光匆匆溜走。虽然这些人看上去好像很精明，但实际上却和一种意大利的驴子差不多：人们在驴的头上插一根棍子，棍子上系着一捆干草，这样就可以让驴子走得更快，因为驴子看到眼前的干草，总想走快一些去够到它。上面所说的那种人一辈子都在自欺欺人，因为直到生命结束，他们都只是活在暂时中罢了。我们既不应该总为将来考虑和打算，也不应该沉浸在对过去的回忆中。永远都要记住：现在才是唯一真实和确定的；相较而言，将来的发展总会与我们的预期有所出入，就连过去也和我们的记忆有所不同。总而言之，无论是将来还是过去，都没有看上去那么重要。
健康和力量的源泉是人自身的生命力。
菲利斯坦人指的就是没有精神需求的人。按照上文中的原则，“没有真正的需求也就没有真正的快乐”来推断的话: 首先，从菲利斯坦人自身来讲缺少精神乐趣。他的存在缺少这样一种强烈欲望的驱动，即对知识和真理的探求，以及享受真正的美的强烈愿望——美的感受离不开对知识和真理的探求。
天赋较高的人有一个普通人所没有的需求，那就是:学习、观察、研究、沉思和实践。这也正是对闲暇的需求。
如果一个人真的拥有这样超常的禀赋的话，对于他的幸福来说闲暇就是必需品了。因为，如果没有闲暇，这类人就会像被木轭子套住的伯加索斯那样忧愁。
一个天赋异禀的人的头脑拥有超常的神经活动，所以他对各种痛苦的感受能力也会更强。此外，他拥有超凡禀赋的前提条件——也就是激烈的气质，再加上与此相关的对事物和形象的更加鲜明、彻底的认识，都会使他所感到的情绪更为激烈。通常来讲，这些感觉带给人的痛苦要多于快乐。
骄傲是相信自己在某方面拥有独特的价值，而虚荣则是让他人相信自己在某方面拥有独特的价值。虚荣的人喜欢夸夸其谈，而骄傲的人则信奉沉默是金。只有一个人对自己卓越的优点的价值有着由内而发的、坚定的、不容动摇的信心，才会有真正的骄傲。
有一句伟大的阿拉伯谚语:“和奴隶开玩笑，奴隶就会不尊重你。”而且不要忘记贺拉斯所说的:“你要迫使自己接受应有的骄傲。”蠢笨的人最智慧的发明就是这句话——谦虚是一种美德。因为按照这种观点，每个人都要把自己表现成傻瓜，从而很巧妙地使所有人都降低到了同一个水平。这样一来，好像世界上只有傻瓜，而没有其他人了。
从客观方面来讲，名誉就是他人对我们的价值的评价; 从主观方面来讲，名誉就是我们对他人评价的忌惮。
说到底，名誉来源于对这一点的确信: 一个人的道德性格是固定不变的。因此，哪怕一次的恶行就能够确定地表示: 如果再出现相同的情况，此人之后的行为都会具有相同的道德性质。公民名誉是非常严肃的，因此每个人都不能轻率地对待。无论一个人是谁，无论他从事什么工作，一旦他破坏了诚信，诚信就永远离开了他，他必然会自食其果。
名誉只意味着: 某人并不缺少每个人按道理都应该具有的品质。所以，名誉只能说明这个人不是特例。但声望却说明这个人是一个特例。声望需要争取才能得到，而名誉只需要保持就可以。
如果一个人对每一句冒犯自己的话都急于压制，害怕被别人听到，那么这个人的自我评价一定不太高。
侮辱和诋毁的言语就像教堂的列队一样，总要回到它的出发点。
性病实际上产生的影响要比看上去更深远，因为不仅生理上受到了它的影响，而且道德上也同样受到了影响。既然丘比特射出的箭中还包括毒箭，那么男女两性之间的关系就加入了陌生的、充满敌意的、甚至魔鬼般的东西。这样一来，两性关系就变得阴暗和互不信任。
大多数人眼中的世界，都是由在少儿和青年时期，脑子中的奇特想象，古怪的念头，和流传的先入为主的观点，共同拼凑成一幅歪曲和伪装了真实世界的幻想。
人生经验的首要任务，就是要摆脱那些在我们青春期扎根头脑的幻想和虚假概念，一个成熟的人会慢慢从自己生活里发现这个世界与他儿时和青年时期所看到的迥然有别。
