|黄山寿(1855 ～ 1919 年)|
原名曜，字勖初
号：旭道人、丽声、鹤溪渔隐、裁烟阁主等
晚号旭迟老人， 江苏武进(今常州)人
|成长经历|
黄山寿生出生书香门第，
从小接受儒家积极入世的思想观念，格物而致知，
少时聪慧，喜爱中国画，
十余岁摹《七芗画本》。
此后结识书画家张古虞，曹恺棠等得指点，
终得一窥书画门径，弱冠即名动乡里；
而后客游粤东，江西，宁波，津门等地，
师法自然，画艺大进。
又结交徐三庚，童大年等书画界人士互相学习，
切磋技艺，终成一代名家闻名京师。
黄山寿人物画作品
清廷闻其名，将其招入内廷，授直隶同知官职。
后因八国联军入侵北京，火烧圆明园，
为躲避战乱，来沪寓住，卖画为生，
并与吴昌硕，蒲华，胡公寿，汪渊若等相交游，
为海上著名画家之一。
岁朝清供图
1985年文物普查中，在镇江扬中县发现一幅《岁朝清供图》中堂，纸本。
由清末陆恢、蒲华、吴谷祥、吴俊卿、倪田、黄山寿，六位画家共同创作。
|时代背景|
清王朝统治摇摇欲坠，日薄西山
西方文化继续渗透和侵蚀中国
传统文化面临前所未有的挑战
清末文人思想上受到了冲击
踏入了“古今转换与过渡”阶段
传统绘画为适应社会需要开始逐步地走向适合大众审美文化，审美观念的世俗化与个性化。
|作画理论主张|
中国画在创作过程中，讲究笔墨的“气势”，追求整张画面的一开一合之动势。“笔墨”是用笔与用墨的有机结合，用笔中线含墨色变化，用墨中墨含用笔之迹。
黄山寿在笔墨的运用上合墨色的表现上，既秉承传统又不拘泥于传统的范式，讲自身的修养和人生阅历与笔墨融合，在创作中强调“笔墨当随时代”
黄山寿 四屏山水
知天命后，心情渐渐归于平静及沉寂下来。多与海派画家交流，时常到风景优美的山川河流去采风，感悟大自然。体悟生命的真善美，使自己的精神达到一种圆融饱满之状，艺术创作自然，更展心性。
青山绿水画是山水画的一种古典样式和初始形态
黄山寿作画崇尚古意，设色上恪遵古法，以淡雅为宗
1919年所作《白云青山》是他晚年时期作品。
画面一派自然宁静，画中有诗，诗中有画，意趣深远，耐人寻味。
黄山寿霜染秋林图
这件给人以明净清新之感，置身其中仿佛能洗涤心灵。
黄山寿 白云红树图
质地 设色绢本立轴
年代： 1917年
尺寸：168.7*83.6cm
录文：丁巳秋七月仿马钦山笔法于海上客次，旭迟老人黄山寿
钤印 黄山寿（白文）旭迟老人（朱文）白作鼎斋主人（白文）
黄山寿此作以马远笔法绘白云红树图
远写层峦起伏、奇峰耸立、薄雾缥缈古木葱茏；
中写峰峦叠嶂、白云环绕、枫树丹艳、古柏清幽、银瀑飞下、声震鸣泉；
近绘灵岩峭立、丹枫霜红、幽湖清波、粼光千顷；
间写曲径幽长、若隐若现、高士临台、袖手旁观 ；
其境雅致、清静幽然，其意闲暇、乐此期间、诗情画意、淋漓尽现，颇有脱尘出世之仙意。图布局疏密有致，笔墨精劲洒脱，设色青绿高雅，画意飘逸出尘晚年潜心之作。
|其他作品赏析|
黄山寿 麻姑献寿图
质地:设色金笺立轴
年代:1885 年尺寸:136×68 厘米
录文:诰封宜人费母翁宜人七旬大庆
款识:乙酉春正月之吉，毘陵黄山寿写祝
钤印:山寿(白文)、旭出(朱文)、夏(朱文)
《麻姑献寿图》为中国传统画之常见题材，民间多绘此以祝贺女寿。
晋·葛洪《神仙传》卷七:麻姑，建 昌人，修道于牟州东南余姑山。
三月三日西王母寿辰， 麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。
黄山寿是一位富于探索精神的艺术家，他有着属于自己的绘画美学思想，有着不同于同时代其他人的师古经历和对艺术的执着追求，终取得不同凡响的艺术成就。
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参考资料：
王辰：海上画派山水篇——黄山寿《白云红树图》赏析
陈冠雄 海上画派人物篇——黄山寿《麻姑献寿图》赏析
郑伟伟：黄山寿青山绿水画艺术研究 2016年6月
成春到：黄山寿《关圣人夜读春秋图》
程霞：常州名家书画赏析
闫勇：《溪山行旅图》的美学意蕴
《中国美术简史》 中国青年出版社
部分图文|网络
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